淮南子 / 道應訓
秦皇帝得天下,恐不能守,發邊戍,築長城,修關梁,設障塞,具傳車,置邊吏。然劉氏奪之,若轉閉錘。昔者武王伐紂,破之牧野,乃封比干之墓,表商容之閭,柴箕子之門,朝成湯之廟,發钜橋之粟,散鹿臺之錢,破鼓折枹,馳弓絶絃,去舍露宿以示平易,解劍帶笏以示無仇。於此天下歌謠而樂之,諸侯執幣相朝,三十四世不奪。故老子曰:「善閉者,無關鍵而不可開也;善結者,無繩約而不可解也。」
新字:秦皇帝得天下,恐不能守,発辺戍,築長城,修関梁,設障塞,具伝車,置辺吏。然劉氏奪之,若転閉錘。昔者武王伐紂,破之牧野,乃封比干之墓,表商容之閭,柴箕子之門,朝成湯之廟,発钜橋之粟,散鹿台之銭,破鼓折枹,馳弓絶絃,去舎露宿以示平易,解剣帯笏以示無仇。於此天下歌謡而楽之,諸侯執幣相朝,三十四世不奪。故老子曰:「善閉者,無関鍵而不可開也;善結者,無縄約而不可解也。」
書き下し
秦の皇帝 天下を得て、守る能わざるを恐れ、邊戍を發し、長城を築き、關梁を修め、障塞を設け、傳車を具え、邊吏を置く。然れども劉氏 之を奪うこと、閉錘を轉ずるが若し。昔者 武王 紂を伐ち、之を牧野に破る。乃ち比干の墓を封じ、商容の閭を表し、箕子の門に柴し、成湯の廟に朝し、钜橋の粟を發き、鹿臺の錢を散じ、鼓を破り枹を折り、弓を馳べ絃を絶ち、舍を去りて露宿し、以て平易を示し、劍を解き笏を帶びて、以て仇無きを示す。此に於いて天下 歌謠して之を樂しみ、諸侯 幣を執りて相い朝し、三十四世 奪われず。故に老子曰く、「善く閉ざす者は、關鍵無くして開く可からず。善く結ぶ者は、繩約無くして解く可からず」と。
現代語訳
秦の始皇帝は天下を得て、守れないことを恐れ、辺境の守備兵を出し、長城を築き、関所と橋を整え、砦を設け、早馬の制を備え、辺境の役人を置いた。それでも劉氏がそれを奪うことは、錘を転がすように容易だった。昔、武王は紂を討ち、牧野で破った。そして比干の墓を封じ、商容の里を表彰し、箕子の門で柴を焚いて祀り、成湯の廟に朝し、鉅橋の粟を開き、鹿台の銭を散じ、太鼓を破り撥を折り、弓を緩め弦を切り、宿舎を離れて野宿し、それで平らかであることを示し、剣を解いて笏を帯び、それで仇のないことを示した。そこで天下は歌ってこれを楽しみ、諸侯は礼物を持って朝し、三十四代にわたって奪われなかった。だから老子は言った、「よく閉ざす者は、閂がなくても開けられない。よく結ぶ者は、縄がなくても解けない」。
解説
この章句が説くこと
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論語・子張篇孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」
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李衛公問対・卷中蕭王、赤心を人の腹中に推す。
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二宮翁夜話・巻之三翁(おきな)曰(いわ)く、人の神魂(しんこん)に就(つ)きて、生ずる心を真心(まごころ)と云(い)う、則(すなわ)ち道心なり、身体に就きて生ずるを私心と云う、則ち人心なり、人心は譬(たと)えば、田畑に生ずる莠草(ゆうそう)の如し、勤(つと)めて耘(くさぎ)り去るべし、然(しか)せざれば、作物を害するが如く、道心を荒(あら)す物なり、勤めて私心の草を耘り、米麦を培養(ばいよう)するが如く、工夫を用い、仁義礼智の徳性(とくせい)を養(やしな)い育(そだ)つべし、是(これ)身を修(おさ)め家を斉(ととの)うるの勤なり。
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