淮南子 / 道應訓
白公勝慮亂。罷朝而立,倒杖策,錣上貫頤,血流至地而弗知也。鄭人聞之,曰:「頤之忘,將何不忘哉!」此言精神之越於外,智慮之蕩於内,則不能漏理其形也。是故神之所用者遠,則所遺者近也。故老子曰:「不出戸以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。」此之謂也。
新字:白公勝慮乱。罷朝而立,倒杖策,錣上貫頤,血流至地而弗知也。鄭人聞之,曰:「頤之忘,将何不忘哉!」此言精神之越於外,智慮之蕩於内,則不能漏理其形也。是故神之所用者遠,則所遺者近也。故老子曰:「不出戸以知天下,不窺牖以見天道。其出弥遠,其知弥少。」此之謂也。
書き下し
白公勝 亂を慮る。朝を罷めて立ち、杖策を倒にす。錣 上りて頤を貫き、血 流れて地に至るも知らざるなり。鄭人 之を聞きて曰く、「頤すら之れ忘る、將に何をか忘れざらんや」と。此れ精神の外に越え、智慮の内に蕩えば、則ち能く其の形を漏理せざるを言うなり。是の故に神の用うる所の者 遠ければ、則ち遺るる所の者は近きなり。故に老子曰く、「戸を出でずして以て天下を知り、牖を窺わずして以て天道を見る。其の出づること彌々遠ければ、其の知ること彌々少なし」と。此れ之を謂うなり。
現代語訳
白公勝が乱を企てていた。朝廷から下がって立ち、杖を逆さに突いた。石突きが上を向いて顎を貫き、血が流れて地に垂れても気づかなかった。鄭の人はこれを聞いて言った、「顎さえ忘れるのだ、何を忘れないことがあろう」。これは、精神が外へ出て行き、思慮が内で揺れていれば、自分の体を保てないということである。だから神の使う先が遠ければ、忘れられるのは近いところである。だから老子は言った、「戸を出ずに天下を知り、窓をのぞかずに天の道を見る。出て行くことが遠いほど、知ることは少ない」。このことである。
解説
この章句が説くこと
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