齊の王后 死す。王 後を置かんと欲して未だ定まらず。群臣をして議せしむ。薛公 王の意に中らんと欲し、因りて十珥を獻じて其の一を美にす。旦日、因りて美珥の在る所を問う。因りて立てて以て王后と爲さんことを勸む。齊王 大いに説び、遂に薛公を尊重す。故に人主の意欲 外に見わるれば、則ち人臣の制する所と爲る。故に老子曰く、「其の兌を塞ぎ、其の門を閉ざせば、終身 勤れず」と。

斉王の夫人死す。七孺子有りて皆な近し、薛公は王の立つる所を知らんと欲し、乃ち七珥を献じ、其の一を美とし、明日、美珥の所在を視て、王に勧めて立てて夫人と為さしむ。趙王の李徳誠は江西に鎮す。日者有り、自ら世人の貴賎は、一たび見れば輒ち分かつと称す。王は女妓数人をして其の妻の滕国君と妝梳服飾を同じくして、庭中に立たしめ、良賎を弁ずるを請う、客は俯躬して進みて曰く、「国君の頭上に黄雲有り」と。群妓は覚えず皆な仰ぎ視る、日者は因りて視る所の者を指して国君と為す。

齊王の夫人死す、七孺子有り皆近し。薛公王の立てんと欲する所を知らんと欲し、乃ち七珥を獻じ、其の一つを美しくし、明日美珥の在る所を視て、王に勸めて立てて夫人と爲さしむ。

故に有道の主は、想を滅し意を去り、清虛にして以て待ち、言を伐らず、事を奪わず、名に循いて實を責め、有司をして、任じて詔げず、責めて教えず、知らざるを以て道と為し、奈何を以て寶と為さしむ。此くのごとくんば、則ち百官の事、各々守る所有り。權勢の柄を攝れば、其の民を化するに於けるや易し。衛君 子路を役するは、權の重ければなり。景・桓公 管晏を臣とするは、位の尊ければなり。怯 勇を服し愚 智を制するは、其の勢に托する所の者 勝てばなり。故に枝は幹より大なるを得ず、末は本より強からざれば、則ち輕重大小、以て相い制する有るなり。五指の臂に屬するがごとく、搏援攫捷、志のごとくならざる莫し。小の大に屬するを言うなり。是の故に勢の利を得たる者は、持する所 甚だ小にして、其の存する所 甚だ大なり。守る所 甚だ約にして、制する所 甚だ廣し。是の故に十圍の木は、千鈞の屋を持す。五寸の鍵は、開闔の門を制す。豈に其の材の巨小の足れるならんや。居る所 要なればなり。孔丘・墨翟は、先聖の術を修め、六藝の論に通じ、口に其の言を道い、身に其の志を行う。義を慕い風に從いて、之が為に服役する者は數十人に過ぎず。天子の位に居らしめば、則ち天下 遍く儒・墨と為らん。楚の莊王 文無畏の宋に死せるを傷みて、袂を奮いて起てば、衣冠 道に相い連なり、遂に軍を宋城の下に成す。權の重ければなり。楚の文王 獬冠を服するを好みて、楚國 之に效う。趙の武靈王 貝帶鵔鸃して朝すれば、趙國 之に化す。匹夫布衣に在らしめば、獬冠を冠り、貝帶・鵔鸃して朝すと雖も、則ち人の笑いと為るを免れざるなり。

是を以て執政 主に阿りて、過ち有るも以て之を責むる無し。罪有りて誅せざれば、則ち百官 煩亂して、智も解く能わず。毀譽 萌生して、明も照らす能わず。本を正さずして自然に反らざれば、則ち人主 逾々勞し、人臣 逾々逸す。是れ猶お庖宰に代わりて牲を剝ぎ、大匠の為に斫るがごとし。馬と走を競えば、筋 絕ゆるも及ぶ能わず。車に上り轡を執れば、則ち馬 衡の下に死す。故に伯樂 之を相し、王良 之を禦し、明主 之に乘れば、禦相の勞無くして千里を致すは、人の資に乘じて以て羽翼と為せばなり。是の故に人に君たる者は、無為にして守る有り、有為にして好む無し。有為なれば則ち讒 生じ、好む有れば則ち諛 起こる。昔者 齊の桓公 味を好みて、易牙 其の首子を烹て之を餌にす。虞君 寶を好みて、晉獻 璧馬を以て之を釣る。胡王 音を好みて、秦穆公 女樂を以て之を誘う。是れ皆な利を以て人に制せらるるなり。故に善く建つる者は拔けず。夫れ火は熱くして水 之を滅し、金は剛くして火 之を銷かし、木は強くして斧 之を伐り、水は流れて土 之を遏む。唯だ造化なる者のみ、物 能く勝つ莫し。故に中欲 出でざる、之を扃と謂い、外邪 入らざる、之を塞と謂う。中 扃し外 閉ざせば、何事か節せざらん。外 閉ざし中 扃せば、何事か成らざらん。用いずして後に能く之を用い、為さずして後に能く之を為す。精神 勞すれば則ち越え、耳目 淫すれば則ち竭く。

晉の公子重耳 出亡して、曹を過ぐ。焉に無禮あり。厘負羈の妻 厘負羈に謂いて曰く、「君 晉の公子に無禮なり。吾 其の從者を觀るに、皆な賢人なり。若し以て夫子を相けて晉國に反らば、必ず曹を伐たん。子 何ぞ先ず德を焉に加えざる」と。厘負羈 之に壺飯を遺りて璧を焉に加う。重耳 其の飯を受けて其の璧を反す。其の國に反るに及び、師を起こして曹を伐ち、之に克つ。三軍をして厘負羈の里に入る無からしむ。故に老子曰く、「曲なれば則ち全く、枉なれば則ち正し」と。

子發 蔡を攻めて、之を逾ゆ。宣王 郊迎して、田百頃を列ね、之を執圭に封ず。子發 辭して受けず。曰く、「國を治め政を立て、諸侯 入りて賓たるは、此れ君の德なり。號を發し令を施し、師 未だ合わずして敵 失いて遁るるは、此れ將軍の威なり。兵 陳し戰いて敵に勝つ者は、此れ庶民の力なり。夫れ民の功勞に乘じて、其の爵祿を取るは、仁義の道に非ざるなり」と。故に辭して受けず。故に老子曰く、「功 成りて居らず。夫れ惟だ居らず、是を以て去らず」と。