子發 蔡を攻めて、之を逾ゆ。宣王 郊迎して、田百頃を列ね、之を執圭に封ず。子發 辭して受けず。曰く、「國を治め政を立て、諸侯 入りて賓たるは、此れ君の德なり。號を發し令を施し、師 未だ合わずして敵 失いて遁るるは、此れ將軍の威なり。兵 陳し戰いて敵に勝つ者は、此れ庶民の力なり。夫れ民の功勞に乘じて、其の爵祿を取るは、仁義の道に非ざるなり」と。故に辭して受けず。故に老子曰く、「功 成りて居らず。夫れ惟だ居らず、是を以て去らず」と。

公孫子曰く、子発は将として西のかた蔡を伐ち、蔡に克ち、蔡侯を獲たり。帰りて命を致して曰く、蔡侯は其の社稷を奉じて、之を楚に帰す。舎は二三子に属して其の地を治めしむ、と。既にして、楚は其の賞を発す。子発辞して曰く、誡を発し令を布きて敵退くは、是れ主の威なり。徙り挙がりて相攻めて敵退くは、是れ将の威なり。合い戦い力を用いて敵退くは、是れ衆の威なり。臣舎は宜しく衆の威を以て賞を受くべからず、と。

楚の將 子發 技道の士を求むるを好む。楚に善く偸を爲す者有り、往きて見えて曰く、「君 技道の士を求むと聞く。臣は、偸なり。願わくは技を以て一卒に齎らん」と。子發 之を聞き、衣 帶を給せず、冠 正すに暇あらず、出でて見えて之を禮す。左右 諫めて曰く、「偸なる者は、天下の盜なり。何ぞ之を禮するか」と。君曰く、「此れ左右の與るを得る所に非ず」と。後 幾何も無く、齊 兵を興して楚を伐つ。子發 師を將いて以て之に當たるに、兵 三たび卻く。楚の賢良大夫 皆な其の計を盡くして其の誠を悉くすも、齊師 愈々強し。是に於いて市偸 進みて請いて曰く、「臣に薄技有り。願わくは君の爲に之を行わん」と。子發曰く、「諾」と。其の辭を問わずして之を遣る。偸 則ち夜 齊將軍の幬帳を解きて之を獻ず。子發 因りて人をして之を歸さしむ。曰く、「卒に薪を出だす者有り、將軍の帷を得たり。歸すに執事に於いてせしむ」と。明くる日 又た復た往きて、其の枕を取る。子發 又た人をして之を歸さしむ。明日 又た復た往きて、其の簪を取る。子發 又た歸さしむ。齊師 之を聞き、大いに駭く。將軍 軍吏と謀りて曰く、「今日 去らずんば、楚君 恐らくは吾が頭を取らん」と。乃ち師を還して去る。故に曰く、細にして能く薄き無し、人君の之を用うるに在り、と。故に老子曰く、「不善人は、善人の資なり」と。

晉 楚を伐ち、三舍 止まず。大夫 之を撃たんことを請う。莊王曰く、「先君の時、晉 楚を伐たず。孤の身に及びて、晉 楚を伐つ。是れ孤の過ちなり。若何ぞ其れ群大夫を辱めんや」と。曰く、「先臣の時、晉 楚を伐たず。今 臣の身にして、晉 楚を伐つ。此れ臣の罪なり。請う三たび之を撃たん」と。王 俯して泣き、涕 襟を沾し、起ちて群大夫を拜す。晉人 之を聞きて曰く、「君臣 爭いて過ちを以て己に在りと爲し、且つ輕く其の臣に下る。伐つ可からざるなり」と。夜 師を還して歸る。老子曰く、「能く國の垢を受くる、是を社稷の主と謂う」と。

是の故に忠臣の君に事うるや、功を計りて賞を受け、苟くも得るを爲さず。力を積みて官を受け、爵祿を貪らず。其の能くする所の者は、之を受けて辭する勿かれ。其の能くせざる所の者は、之を與うるも喜ぶ勿かれ。能くする所を辭すれば則ち匿し、能くせざる所を欲すれば則ち惑う。能くせざる所を辭して能くする所を受くれば、則ち損墮の勢無きを得て、勝えざるの任無からん。昔者 智伯 驕り、范・中行を伐ちて之に克ち、又た韓・魏の君を劫かして其の地を割く。尚お以て未だ足らずと爲し、遂に兵を興して趙を伐つ。韓・魏 之に反し、軍 晉陽の下に敗れ、身 高梁の東に死し、頭は飲器と爲り、國は分かれて三と爲り、天下の笑いと爲る。此れ足るを知らざるの禍なり。老子曰く「足るを知れば辱められず、止まるを知れば殆うからず、以て久しきを修む可し」と。此れの謂いなり。或いは人を譽めて適々以て之を敗るに足り、或いは人を毀りて乃ち反って以て之を成す。何を以て其の然るを知るや。

齊の王后 死す。王 後を置かんと欲して未だ定まらず。群臣をして議せしむ。薛公 王の意に中らんと欲し、因りて十珥を獻じて其の一を美にす。旦日、因りて美珥の在る所を問う。因りて立てて以て王后と爲さんことを勸む。齊王 大いに説び、遂に薛公を尊重す。故に人主の意欲 外に見わるれば、則ち人臣の制する所と爲る。故に老子曰く、「其の兌を塞ぎ、其の門を閉ざせば、終身 勤れず」と。

魏の公叔痤、魏の将と為り、韓・趙と澮北に戦い、楽祚を禽にす。魏王説(よろこ)び、郊に迎え、田百万を以て之を賞し禄す。公叔痤反り走り、再拝して辞して曰わく、「夫れ士卒をして崩れざらしめ、直にして倚らず、撓揀(とうかん)すれど辟(さ)けざらしむる者は、此れ呉起の余教なり、臣為す能わざるなり。前に形埊(けいち)の険阻を脈(み)、利害の備えを決し、三軍の士をして迷惑せざらしむる者は、巴寧・爨襄の力なり。賞罰を前に県(か)け、民をして昭然として之を後に信ぜしむる者は、王の明法なり。敵の可なるを見て之を鼓し、敢えて怠倦せざる者は、臣なり。王特(た)だ臣の右手たるを以て倦まずして臣を賞するは、何ぞや。若し臣の功有るを以てせば、臣何の力か之有らん。」王曰わく、「善し。」是に於いて呉起の後を索め、之に田二十万を賜う。巴寧・爨襄には田各々十万。王曰わく、「公叔豈に長者に非ずや。既に寡人の為に強敵に勝ちたるに、又賢者の後を遺(わす)れず、能士の跡を揜(おお)わず、公叔何ぞ益無かるべけんや。」故に又田四十万を与え、之を百万の上に加え、百四十万たらしむ。故に老子曰わく、「聖人は積む無く、尽く以て人の為にして、己愈々有り。既に以て人に与えて、己愈々多し。」公叔之に当たれり。