淮南子 ／ 主術訓

是以執政阿主，而有過則無以責之。有罪而不誅，則百官煩亂，智弗能解也；毀譽萌生，而明不能照也。不正本而反自然，則人主逾勞，人臣逾逸，是猶代庖宰剝牲，而為大匠斫也。與馬競走，筋絕而弗能及，上車執轡，則馬死於衡下。故伯樂相之，王良禦之，明主乘之，無禦相之勞而致千里者，乘於人資以為羽翼也。是故君人者，無為而有守也，有為而無好也。有為則讒生，有好則諛起。昔者齊桓公好味，而易牙烹其首子而餌之；虞君好寶，而晉獻以璧馬釣之；胡王好音，而秦穆公以女樂誘之。是皆以利見制於人也。故善建者不拔。夫火熱而水滅之，金剛而火銷之，木強而斧伐之，水流而土遏之，唯造化者，物莫能勝也。故中欲不出謂之扃，外邪不入謂之塞。中扃外閉，何事之不節！外閉中扃，何事之不成？弗用而後能用之，弗為而後能為之。精神勞則越，耳目淫則竭。

新字：是以執政阿主，而有過則無以責之。有罪而不誅，則百官煩乱，智弗能解也；毀誉萌生，而明不能照也。不正本而反自然，則人主逾労，人臣逾逸，是猶代庖宰剝牲，而為大匠斫也。与馬競走，筋絶而弗能及，上車執轡，則馬死於衡下。故伯楽相之，王良禦之，明主乗之，無禦相之労而致千里者，乗於人資以為羽翼也。是故君人者，無為而有守也，有為而無好也。有為則讒生，有好則諛起。昔者斉桓公好味，而易牙烹其首子而餌之；虞君好宝，而晉献以璧馬釣之；胡王好音，而秦穆公以女楽誘之。是皆以利見制於人也。故善建者不抜。夫火熱而水滅之，金剛而火銷之，木強而斧伐之，水流而土遏之，唯造化者，物莫能勝也。故中欲不出謂之扃，外邪不入謂之塞。中扃外閉，何事之不節！外閉中扃，何事之不成？弗用而後能用之，弗為而後能為之。精神労則越，耳目淫則竭。

書き下し

是を以て執政 主に阿りて、過ち有るも以て之を責むる無し。罪有りて誅せざれば、則ち百官 煩亂して、智も解く能わず。毀譽 萌生して、明も照らす能わず。本を正さずして自然に反らざれば、則ち人主 逾々勞し、人臣 逾々逸す。是れ猶お庖宰に代わりて牲を剝ぎ、大匠の為に斫るがごとし。馬と走を競えば、筋 絕ゆるも及ぶ能わず。車に上り轡を執れば、則ち馬 衡の下に死す。故に伯樂 之を相し、王良 之を禦し、明主 之に乘れば、禦相の勞無くして千里を致すは、人の資に乘じて以て羽翼と為せばなり。是の故に人に君たる者は、無為にして守る有り、有為にして好む無し。有為なれば則ち讒 生じ、好む有れば則ち諛 起こる。昔者 齊の桓公 味を好みて、易牙 其の首子を烹て之を餌にす。虞君 寶を好みて、晉獻 璧馬を以て之を釣る。胡王 音を好みて、秦穆公 女樂を以て之を誘う。是れ皆な利を以て人に制せらるるなり。故に善く建つる者は拔けず。夫れ火は熱くして水 之を滅し、金は剛くして火 之を銷かし、木は強くして斧 之を伐り、水は流れて土 之を遏む。唯だ造化なる者のみ、物 能く勝つ莫し。故に中欲 出でざる、之を扃と謂い、外邪 入らざる、之を塞と謂う。中 扃し外 閉ざせば、何事か節せざらん。外 閉ざし中 扃せば、何事か成らざらん。用いずして後に能く之を用い、為さずして後に能く之を為す。精神 勞すれば則ち越え、耳目 淫すれば則ち竭く。