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淮南子 / 道應訓

文王砥德修政,三年而天下二垂歸之。紂聞而患之,曰:「余夙興夜寐,與之競行,則苦心勞形,縱而置之,恐伐余一人。」崇侯虎曰:「周伯昌行仁義而善謀,太子發勇敢而不疑,中子旦恭儉而知時。若與之從,則不堪其殃;縱而赦之,身必危亡。冠雖弊,必加於頭。及未成,請圖之。」屈商乃拘文王於羑里。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪,得騶虞、鷄斯之乘,玄玉百工,大貝百朋,玄豹、黃羆、靑豻、白虎文皮千合,以獻於紂。因費仲而通。紂見而説之,乃免其身,殺牛而賜之。文王歸,乃爲玉門,築靈臺,相女童,撃鐘鼓,以待紂之失也。紂聞之,曰:「周伯昌改道易行,吾無憂矣。」乃爲炮烙,剖比干,剔孕婦,殺諫者。文王乃遂其謀。故老子曰:「知其榮,守其辱,爲天下穀。」

新字:文王砥徳修政,三年而天下二垂帰之。紂聞而患之,曰:「余夙興夜寐,与之競行,則苦心労形,縦而置之,恐伐余一人。」崇侯虎曰:「周伯昌行仁義而善謀,太子発勇敢而不疑,中子旦恭倹而知時。若与之従,則不堪其殃;縦而赦之,身必危亡。冠雖弊,必加於頭。及未成,請図之。」屈商乃拘文王於羑里。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪,得騶虞、鶏斯之乗,玄玉百工,大貝百朋,玄豹、黄羆、靑豻、白虎文皮千合,以献於紂。因費仲而通。紂見而説之,乃免其身,殺牛而賜之。文王帰,乃為玉門,築霊台,相女童,撃鐘鼓,以待紂之失也。紂聞之,曰:「周伯昌改道易行,吾無憂矣。」乃為炮烙,剖比干,剔孕婦,殺諫者。文王乃遂其謀。故老子曰:「知其栄,守其辱,為天下穀。」

書き下し

文王 德を砥ぎ政を修め、三年にして天下の二垂 之に歸す。紂 聞きて之を患えて曰く、「余 夙に興き夜に寐ね、之と行いを競わば、則ち心を苦しめ形を勞す。縱にして之を置かば、余 一人を伐たんことを恐る」と。崇侯虎曰く、「周伯昌は仁義を行いて善く謀り、太子發は勇敢にして疑わず、中子旦は恭儉にして時を知る。若し之と從わば、則ち其の殃に堪えず。縱にして之を赦さば、身 必ず危亡せん。冠 弊ると雖も、必ず頭に加う。未だ成らざるに及びて、請う之を圖らん」と。屈商 乃ち文王を羑里に拘う。是に於いて散宜生 乃ち千金を以て天下の珍怪を求め、騶虞・鷄斯の乘、玄玉百工、大貝百朋、玄豹・黃羆・靑豻・白虎の文皮千合を得て、以て紂に獻ず。費仲に因りて通ず。紂 見て之を説び、乃ち其の身を免じ、牛を殺して之に賜う。文王 歸り、乃ち玉門を爲り、靈臺を築き、女童を相し、鐘鼓を撃ちて、以て紂の失を待つ。紂 之を聞きて曰く、「周伯昌 道を改め行いを易う。吾 憂い無し」と。乃ち炮烙を爲り、比干を剖き、孕婦を剔き、諫むる者を殺す。文王 乃ち其の謀を遂ぐ。故に老子曰く、「其の榮を知り、其の辱を守り、天下の穀と爲る」と。

現代語訳

文王が徳を研ぎ政を整え、三年で天下の三分の二が帰服した。紂はそれを聞いて憂えて言った、「私が朝早く起き夜に寝て、あの者と行いを競えば、心を苦しめ体を疲れさせる。放っておけば、私を討たれるのが怖い」。崇侯虎は言った、「周の伯昌は仁義を行い謀に優れ、太子の発は勇敢で迷わず、次子の旦は恭しく倹しく時を知っています。従えばその災いに堪えられず、放して赦せば身が必ず危うくなります。冠は破れていても必ず頭に載せるもの。相手が成りきらないうちに、手を打ちましょう」。屈商は文王を羑里に拘留した。そこで散宜生は千金で天下の珍しいものを求め、騶虞や鶏斯の馬、玄い玉百対、大きな貝百組、黒豹や黄熊や青い野犬や白虎の毛皮千枚を手に入れて、紂に献上した。費仲を通じて取り次いだ。紂は見て喜び、文王を釈放し、牛を殺して賜った。文王は帰ると、玉の門を造り、霊台を築き、少女を選び、鐘や太鼓を鳴らして、紂の失政を待った。紂はそれを聞いて言った、「周の伯昌は道を改め行いを変えた。もう心配ない」。そして炮烙の刑を作り、比干の胸を裂き、身重の女の腹を裂き、諫める者を殺した。文王はその謀を遂げた。だから老子は言った、「その栄えを知って、その辱めを守れば、天下の谷となる」。

解説

釈放された文王が最初にしたのは、宮門を造り台を築き、鐘や太鼓を鳴らすことでした。それを見た紂は「もう心配ない」と安心し、暴政に戻っていく。栄えを知りながら辱めのほうに身を置く、という老子の一句が、そのまま戦略として使われています。目立って安心させ、相手が自壊するのを待つ。崇侯虎の「未だ成らざるに及びて」という進言が正しかっただけに、紂の油断が際立ちます。

この章句が説くこと

文王徳を砥ぎ政を修め三年にして天下の二垂之に帰す冠弊ると雖も必ず頭に加う未だ成らざるに及びて請う之を図らん屈商乃ち文王を羑里に拘う文王帰り乃ち玉門を為り霊台を築き以て紂の失を待つ其の栄を知り其の辱を守り天下の穀と為る韜晦

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