晉文公 原を伐つに、大夫と三日を期す。三日にして原 降らず。文公 令して之を去らしむ。軍吏曰く、「原 一二日に過ぎずして將に降らんとす」と。君曰く、「吾 原の三日にして下すを得ざるを知らざりき。以て大夫と期し、盡きて疲れず。信を失いて原を得るは、吾 爲さざるなり」と。原人 之を聞きて曰く、「君 此くの若き有り、降らざる可けんや」と。遂に降る。温人 聞きて、亦た降を請う。故に老子曰く、「窈たり冥たり、其の中に精有り。其の精 甚だ眞にして、其の中に信有り」と。故に「美言は以て尊を市う可く、美行は以て人に加う可し」と。

文公原を伐つ。令するに三日の糧を以てす。三日にして原降らず、公令して軍を疏（てっ）して之を去らしむ。諜（ちょう）出でて曰く、「原は一二日に過ぎざらん」と。軍吏以て告ぐ。公曰く、「原を得て信を失わば、何を以て人を使わん。夫れ信は、民の庇（よ）る所なり、失うべからず」と。乃ち之を去る。孟門に及びて、原降らんことを請う。

晉の文公原を伐つ。大夫と期すること五日。五日にして原降らず。文公令して之を去らしむ。吏曰く、原は三日に過ぎずして、將に降らんとす。君之を待つに如かざるか、と。君曰く、原を得て信を失う。吾爲さざるなり、と。原人之を聞きて曰く、君の義有ること此くの若し。降らざる可からざるなり、と。遂に降る。温人之を聞き、亦た降らんことを請う。故に曰く、原を伐ちて温降る、と。此の謂いなり。是に於いて諸侯之に歸す。遂に曹を侵し衞を伐ち、踐土の會、温の盟を爲す。後に南のかた強楚を破り、周室を尊び事え、遂に霸功を成し、上は齊桓に次ぐ。本と信は原を伐つに由るなり。

凡そ國を治むるは、其の民をして爭いて義行わしめ、亂國は其の民をして爭いて不義を為さしむるなり。彊國は其の民をして爭いて用いらるるを樂しましめ、弱國は其の民をして爭いて用いられざるを競わしむ。夫れ爭いて義を行いて用いらるるを樂しむと、爭いて不義を為して用いられざるを競うとは、此れ其の禍福為ることは、天覆うこと能わず、地載すること能わず。晉の文公、原を伐ち、士と七日を期す。七日して原下らず。命じて之を去らしめんとす。謀士言いて曰く、「原將に下らんとす。」師吏、之を待たんことを請う。公曰く、「信は、國の寶なり。原を得て寶を失うは、吾為さざるなり。」遂に之を去る。明年復た之を伐ち、士と必ず原を得て然る後反らんことを期す。原人之を聞き乃ち下る。衛人之を聞き、文公の信を以て至れりと為し、乃ち文公に歸す。故に、原を攻めて衛を得たりと曰うは、此の謂なり。文公は原を得ることを欲せざるに非ざるなり。不信を以て原を得るは、得ること勿きに若かざればなり。必ず誠信にして以て之を得れば、之に歸する者は獨り衛のみに非ざるなり。文公は欲を求むることを知れりと謂う可し。

老子曰く、心の精なるものは、以て神化す可くして、道を説く可からず。聖人席を降らずして天下を匡すは、情□呼より甚だしければなり。故に言を同じくして信あるは、信は言の前に在り。令を同じくして行わるるは、誠は令の外に在り。聖人上に在りて、民化すること神の如きは、情以て之に先んずればなり。上に動きて下に応ぜざるは、情と令と殊なればなり。三月の嬰児は未だ利害を知らざれども、慈母の愛愈いよ篤きは、情なり。故に言の用は、変変乎として小なるかな。不言の用は、変変乎として大なるかな。君子の言を信じ、君子の意に忠なるは、忠信内に形われ、感動外に応ずる、賢聖の化なり。

晉 楚を伐ち、三舍 止まず。大夫 之を撃たんことを請う。莊王曰く、「先君の時、晉 楚を伐たず。孤の身に及びて、晉 楚を伐つ。是れ孤の過ちなり。若何ぞ其れ群大夫を辱めんや」と。曰く、「先臣の時、晉 楚を伐たず。今 臣の身にして、晉 楚を伐つ。此れ臣の罪なり。請う三たび之を撃たん」と。王 俯して泣き、涕 襟を沾し、起ちて群大夫を拜す。晉人 之を聞きて曰く、「君臣 爭いて過ちを以て己に在りと爲し、且つ輕く其の臣に下る。伐つ可からざるなり」と。夜 師を還して歸る。老子曰く、「能く國の垢を受くる、是を社稷の主と謂う」と。

孔子曰く、「人君為る者は猶ほ盂のごときなり、民は猶ほ水のごときなり。盂方なれば水方に、盂圜なれば水圜なり。」鄒君長纓を服することを好み、左右皆長纓を服す、纓甚だ貴し。鄒君之を患ひ、左右に問ふ、左右曰く、「君服することを好めば、百姓亦多く服す、是を以て貴し。」君因りて先づ自ら其の纓を断ちて出づ、国中皆長纓を服せず。君下令して百姓の為に服度を為して以て之を禁ずること能はず、纓を断ちて出でて以て民に先んじて示す、是れ先づ戮して以て民に蒞むなり。叔向猟を賦す、功多き者は多きを受け、功少き者は少きを受く。韓の昭侯申子に謂ひて曰く、「法度甚だ行ひ易からざるなり。」申子曰く、「法は、功を見て賞を与へ、能に因りて官を受く。今君法度を設けて左右の請を聴く、此れ行ひ難き所以なり。」昭侯曰く、「吾今より以来法を行ふを知れり、寡人奚ぞ聴かん。」一日、申子其の従兄を官に仕へしめんことを請ふ。昭侯曰く、「子に学ぶ所に非ざるなり。子の謁を聴きて、子の道を敗らんか、亡た子の謁を用ひんか。」申子舎を辟けて罪を請ふ。六。晋の文公原を攻む、十日の糧を裹み、遂に大夫と十日を期す。原に至りて十日にして原下らず、金を撃ちて退き、兵を罷めて去る。士に原中より出づる者有り、曰く、「原三日にして即ち下らん。」群臣左右諫めて曰く、「夫れ原の食竭き力尽く、君姑く之を待て。」公曰く、「吾士と十日を期す、去らずんば、是れ吾が信を亡ふなり。原を得て信を失ふは、吾為さざるなり。」遂に兵を罷めて去る。原人聞きて曰く、「君の彼の如く其れ信なる有り、帰する無かるべけんや。」乃ち公に降る。衛人聞きて曰く、「君の彼の如く其れ信なる有り、従ふ無かるべけんや。」乃ち公に降る。孔子聞きて之を記して曰く、「原を攻めて衛を得たる者は、信なり。」文公箕鄭に問ひて曰く、「餓を救ふこと奈何。」対へて曰く、「信なり。」公曰く、「安んぞ信ならん。」曰く、「名に信に、事に信に、義に信なり。