淮南子 / 人間訓
是故忠臣之事君也,計功而受賞,不為苟得;積力而受官,不貪爵祿。其所能者,受之勿辭也;其所不能者,與之勿喜也。辭所能則匿,欲所不能則惑。辭所不能而受所能,則得無損墮之勢,而無不勝之任矣。昔者智伯驕,伐范、中行而克之,又劫韓、魏之君而割其地。尚以為未足,遂興兵伐趙。韓、魏反之,軍敗晉陽之下,身死高梁之東,頭為飲器,國分為三,為天下笑。此不知足之禍也。老子曰:「知足不辱,知止不殆,可以修久。」此之謂也。或譽人而適足以敗之,或毀人而乃反以成之。何以知其然也?
新字:是故忠臣之事君也,計功而受賞,不為苟得;積力而受官,不貪爵禄。其所能者,受之勿辞也;其所不能者,与之勿喜也。辞所能則匿,欲所不能則惑。辞所不能而受所能,則得無損堕之勢,而無不勝之任矣。昔者智伯驕,伐范、中行而克之,又劫韓、魏之君而割其地。尚以為未足,遂興兵伐趙。韓、魏反之,軍敗晋陽之下,身死高梁之東,頭為飲器,国分為三,為天下笑。此不知足之禍也。老子曰:「知足不辱,知止不殆,可以修久。」此之謂也。或誉人而適足以敗之,或毀人而乃反以成之。何以知其然也?
書き下し
是の故に忠臣の君に事うるや、功を計りて賞を受け、苟くも得るを爲さず。力を積みて官を受け、爵祿を貪らず。其の能くする所の者は、之を受けて辭する勿かれ。其の能くせざる所の者は、之を與うるも喜ぶ勿かれ。能くする所を辭すれば則ち匿し、能くせざる所を欲すれば則ち惑う。能くせざる所を辭して能くする所を受くれば、則ち損墮の勢無きを得て、勝えざるの任無からん。昔者 智伯 驕り、范・中行を伐ちて之に克ち、又た韓・魏の君を劫かして其の地を割く。尚お以て未だ足らずと爲し、遂に兵を興して趙を伐つ。韓・魏 之に反し、軍 晉陽の下に敗れ、身 高梁の東に死し、頭は飲器と爲り、國は分かれて三と爲り、天下の笑いと爲る。此れ足るを知らざるの禍なり。老子曰く「足るを知れば辱められず、止まるを知れば殆うからず、以て久しきを修む可し」と。此れの謂いなり。或いは人を譽めて適々以て之を敗るに足り、或いは人を毀りて乃ち反って以て之を成す。何を以て其の然るを知るや。
現代語訳
だから忠臣が君に仕えるときは、功を数えて賞を受け、いい加減には得ない。力を積んで官を受け、爵禄を貪らない。自分にできることなら、受けて辞退しない。自分にできないことなら、与えられても喜ばない。できることを辞退すれば身を隠すことになり、できないことを欲すれば迷うことになる。できないことを辞退してできることを受ければ、崩れ落ちる勢いを免れ、担いきれない任もなくなる。昔、智伯は驕り、范氏と中行氏を伐って勝ち、さらに韓と魏の君を脅してその土地を割かせた。それでもまだ足りないとして、ついに兵を挙げて趙を伐った。韓と魏が寝返り、軍は晋陽の下で敗れ、身は高梁の東で死に、頭は酒器にされ、国は三つに分かれ、天下の笑いものとなった。これが足るを知らないことの禍である。老子は言う。「足るを知れば辱められず、止まるを知れば危うくない。そうして長く保つことができる」。このことである。人を褒めて、ちょうどそれがその人を損なうに十分なことがあり、人をそしって、かえってその人を成すことがある。どうしてそうと分かるか。
解説
この章句が説くこと
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