令尹子佩 莊王に飲まんことを請う。莊王 許諾す。子佩 疎揖して、北面して殿下に立つ。曰く、「昔者 君王 之を許す。今 果たして往かず。意うに臣に罪有るか」と。莊王曰く、「吾 子の強臺に具うるを聞けり。強臺なる者は、南に料山を望み、以て方皇に臨み、左に江して右に淮す。其の樂しみ 死を忘る。吾が薄德の人の若きは、以て此の樂しみに當たる可からず。留まりて反る能わざるを恐る」と。故に老子曰く、「欲す可きを見ざれば、心をして亂れざらしむ」と。

齊の王后 死す。王 後を置かんと欲して未だ定まらず。群臣をして議せしむ。薛公 王の意に中らんと欲し、因りて十珥を獻じて其の一を美にす。旦日、因りて美珥の在る所を問う。因りて立てて以て王后と爲さんことを勸む。齊王 大いに説び、遂に薛公を尊重す。故に人主の意欲 外に見わるれば、則ち人臣の制する所と爲る。故に老子曰く、「其の兌を塞ぎ、其の門を閉ざせば、終身 勤れず」と。

晉 楚を伐ち、三舍 止まず。大夫 之を撃たんことを請う。莊王曰く、「先君の時、晉 楚を伐たず。孤の身に及びて、晉 楚を伐つ。是れ孤の過ちなり。若何ぞ其れ群大夫を辱めんや」と。曰く、「先臣の時、晉 楚を伐たず。今 臣の身にして、晉 楚を伐つ。此れ臣の罪なり。請う三たび之を撃たん」と。王 俯して泣き、涕 襟を沾し、起ちて群大夫を拜す。晉人 之を聞きて曰く、「君臣 爭いて過ちを以て己に在りと爲し、且つ輕く其の臣に下る。伐つ可からざるなり」と。夜 師を還して歸る。老子曰く、「能く國の垢を受くる、是を社稷の主と謂う」と。

魏の文侯 諸大夫に曲陽に觴す。酒を飲みて酣なり。文侯 喟然として歎じて曰く、「吾 獨り豫讓の以て臣と爲す無きか」と。蹇重 白を舉げて之を進めて曰く、「請う君に浮せん」と。君曰く、「何ぞや」と。對えて曰く、「臣 之を聞く、命有るの父母は、孝子を知らず。道有るの君は、忠臣を知らず、と。夫れ豫讓の君は、亦た何如なるかな」と。文侯 觴を受けて飲み釂して獻ぜず。曰く、「管仲・鮑叔の以て臣と爲す無し、故に豫讓の功有り」と。故に老子曰く、「國家 昏亂して忠臣有り」と。

子發 蔡を攻めて、之を逾ゆ。宣王 郊迎して、田百頃を列ね、之を執圭に封ず。子發 辭して受けず。曰く、「國を治め政を立て、諸侯 入りて賓たるは、此れ君の德なり。號を發し令を施し、師 未だ合わずして敵 失いて遁るるは、此れ將軍の威なり。兵 陳し戰いて敵に勝つ者は、此れ庶民の力なり。夫れ民の功勞に乘じて、其の爵祿を取るは、仁義の道に非ざるなり」と。故に辭して受けず。故に老子曰く、「功 成りて居らず。夫れ惟だ居らず、是を以て去らず」と。

武王 太公に問いて曰く、「寡人 紂を伐ちて天下す。是れ臣にして其の主を殺し、下にして其の上を伐つなり。吾 後世の用兵 休まず、鬥爭 已まざるを恐る。之を爲すこと奈何」と。太公曰く、「甚だ善し、王の問いや。夫れ未だ獸を得ざる者は、唯だ其の創の小なるを恐る。已に之を得れば、唯だ肉を傷むるの多きを恐る。王 若し久しく之を持せんと欲せば、則ち民を兌に塞ぎ、道 全く無用の事、煩擾の教を爲さば、彼 皆な其の業を樂しみ、其の情に供し、昭昭として冥冥に道かん。是に於いて乃ち其の瞀を去りて之に木を載せ、其の劍を解きて之に笏を帶びしむ。之が爲に三年の喪あり、類をして蕃らざらしめ、髙辭卑讓、民をして爭わざらしむ。酒肉以て之を通じ、竽瑟以て之を娯しませ、鬼神以て之を畏れしめ、繁文滋禮以て其の質を弇い、厚葬久喪以て其の家を亶くし、含珠鱗・施綸組以て其の財を貧しくし、深く鑿ち髙く壟して以て其の力を盡くさしむ。家 貧しく族 少なく、患を慮る者 貧しからん。此を以て風を移さば、以て天下を持して失わざる可し」と。故に老子曰く、「化して作らんと欲すれば、吾 將に之を鎭むるに無名の樸を以てせんとす」と。

白公勝 亂を慮る。朝を罷めて立ち、杖策を倒にす。錣 上りて頤を貫き、血 流れて地に至るも知らざるなり。鄭人 之を聞きて曰く、「頤すら之れ忘る、將に何をか忘れざらんや」と。此れ精神の外に越え、智慮の内に蕩えば、則ち能く其の形を漏理せざるを言うなり。是の故に神の用うる所の者 遠ければ、則ち遺るる所の者は近きなり。故に老子曰く、「戸を出でずして以て天下を知り、牖を窺わずして以て天道を見る。其の出づること彌々遠ければ、其の知ること彌々少なし」と。此れ之を謂うなり。