楚の莊王 詹何に問いて曰く、「國を治むるは奈何」と。對えて曰く、「何ぞ身を治むるに明らかにして、國を治むるに明らかならざる」と。楚王曰く、「寡人 宗廟社稷を立つるを得たり。願わくは之を守る所以を學ばん」と。詹何 對えて曰く、「臣 未だ嘗て身 治まりて國 亂るる者を聞かざるなり。未だ嘗て身 亂れて國 治まる者を聞かざるなり。故に本は身に任ず。敢えて對うるに末を以てせず」と。楚王曰く、「善し」と。故に老子曰く、「之を身に修むれば、其の德 乃ち眞なり」と。

楚の莊王詹何に問いて曰く、國を治むるは柰何、と。詹何對えて曰く、臣は身を治むるに明らかにして國を治むるに明らかならざるなり、と。楚の莊王曰く、寡人宗廟社稷を奉ずるを得たり。願わくは之を守る所以を學ばん、と。詹何對えて曰く、臣未だ嘗て身治まりて國亂るる者を聞かざるなり。又た未だ嘗て身亂れて國治まる者を聞かざるなり。故に本は身に在り。敢えて對うるに末を以てせず、と。楚王曰く、善し、と。

楚王、國を為むることを詹子に問う。詹子對えて曰く、「何、身を為むることを聞くも、國を為むることを聞かず。」詹子豈に國をば為むること無かる可しと以わんや。以為らく、國を為むるの本は身を為むるに在り、身為まりて家為まり、家為まりて國為まり、國為まりて天下為まる、と。故に曰く、「身を以て家を為め、家を以て國を為め、國を以て天下を為む。」此の四者は、位を異にして本を同じくす。故に聖人の事は、之を廣むれば則ち宇宙を極め、日月を窮め、之を約すれば則ち身より出づる無き者なり。慈親も子に傳うること能わず、忠臣も君に入るること能わず。唯だ其の材有る者のみ之に近しと為す。

自ら信ずる者は、誹譽を以て遷す可からざるなり。足るを知る者は、勢利を以て誘う可からざるなり。故に性情に通ずる者は、性の以て爲す無き所を務めず。命の情に通ずる者は、命の奈何ともする無き所を憂えず。道に通ずる者は、物 其の調を滑すに足る莫し。詹何曰く、「未だ嘗て身 治まりて國 亂るる者を聞かざるなり。未だ嘗て身 亂れて國 治まる者を聞かざるなり」と。矩 正しからざれば、以て方を爲す可からず。規 正しからざれば、以て員を爲す可からず。身なる者は、事の規矩なり。未だ己を枉げて能く人を正す者を聞かざるなり。天命に原づき、心術を治め、好憎を理め、情性に適えば、則ち治道 通ず。天命に原づけば、則ち禍福に惑わず。心術を治むれば、則ち妄りに喜怒せず。好憎を理むれば、則ち無用を貪らず。情性に適えば、則ち欲 節に過ぎず。禍福に惑わざれば、則ち動靜 理に循う。妄りに喜怒せざれば、則ち賞罰 阿らず。無用を貪らざれば、則ち欲を以て性を害せず。欲 節に過ぎざれば、則ち性を養いて足るを知る。凡そ此の四つの者は、外に求めず、人に假らず、己に反りて得らるるなり。

晉 楚を伐ち、三舍 止まず。大夫 之を撃たんことを請う。莊王曰く、「先君の時、晉 楚を伐たず。孤の身に及びて、晉 楚を伐つ。是れ孤の過ちなり。若何ぞ其れ群大夫を辱めんや」と。曰く、「先臣の時、晉 楚を伐たず。今 臣の身にして、晉 楚を伐つ。此れ臣の罪なり。請う三たび之を撃たん」と。王 俯して泣き、涕 襟を沾し、起ちて群大夫を拜す。晉人 之を聞きて曰く、「君臣 爭いて過ちを以て己に在りと爲し、且つ輕く其の臣に下る。伐つ可からざるなり」と。夜 師を還して歸る。老子曰く、「能く國の垢を受くる、是を社稷の主と謂う」と。

請う問う、国を為むるは。曰く、身を修むるを聞くも、未だ嘗て国を為むるを聞かざるなり。君は儀なり、民は景なり、儀正しければ景正し。君は槃なり、民は水なり、槃円ければ水円し。君は盂なり、盂方なれば水方なり。君射れば則ち臣決す。楚の荘王細腰を好み、故に朝に餓人有り。故に曰く、身を修むるを聞くも、未だ嘗て国を為むるを聞かざるなり、と。

武王 太公に問いて曰く、「寡人 紂を伐ちて天下す。是れ臣にして其の主を殺し、下にして其の上を伐つなり。吾 後世の用兵 休まず、鬥爭 已まざるを恐る。之を爲すこと奈何」と。太公曰く、「甚だ善し、王の問いや。夫れ未だ獸を得ざる者は、唯だ其の創の小なるを恐る。已に之を得れば、唯だ肉を傷むるの多きを恐る。王 若し久しく之を持せんと欲せば、則ち民を兌に塞ぎ、道 全く無用の事、煩擾の教を爲さば、彼 皆な其の業を樂しみ、其の情に供し、昭昭として冥冥に道かん。是に於いて乃ち其の瞀を去りて之に木を載せ、其の劍を解きて之に笏を帶びしむ。之が爲に三年の喪あり、類をして蕃らざらしめ、髙辭卑讓、民をして爭わざらしむ。酒肉以て之を通じ、竽瑟以て之を娯しませ、鬼神以て之を畏れしめ、繁文滋禮以て其の質を弇い、厚葬久喪以て其の家を亶くし、含珠鱗・施綸組以て其の財を貧しくし、深く鑿ち髙く壟して以て其の力を盡くさしむ。家 貧しく族 少なく、患を慮る者 貧しからん。此を以て風を移さば、以て天下を持して失わざる可し」と。故に老子曰く、「化して作らんと欲すれば、吾 將に之を鎭むるに無名の樸を以てせんとす」と。