淮南子 ／ 道應訓
中山公子牟謂詹子曰：「身處江海之上，心在魏闕之下，爲之奈何？」詹子曰：「重生。重生則輕利。」中山公子牟曰：「雖知之，猶不能自勝。」詹子曰：「不能自勝，則從之；從之，神無怨乎！不能自勝而強弗從者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣。」故老子曰：「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。」是故「用其光，復歸其明也。」
新字：中山公子牟謂詹子曰：「身処江海之上，心在魏闕之下，為之奈何？」詹子曰：「重生。重生則軽利。」中山公子牟曰：「雖知之，猶不能自勝。」詹子曰：「不能自勝，則従之；従之，神無怨乎！不能自勝而強弗従者，此之謂重傷。重傷之人，無寿類矣。」故老子曰：「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使気曰強。」是故「用其光，復帰其明也。」
書き下し
中山公子牟 詹子に謂いて曰く、「身は江海の上に處るも、心は魏闕の下に在り。之を爲すこと奈何」と。詹子曰く、「生を重んぜよ。生を重んずれば則ち利を輕んず」と。中山公子牟曰く、「之を知ると雖も、猶お自ら勝つ能わず」と。詹子曰く、「自ら勝つ能わずんば、則ち之に從え。之に從えば、神 怨む無からん。自ら勝つ能わずして強いて從わざる者は、此れを之れ重傷と謂う。重傷の人は、壽なる類無し」と。故に老子曰く、「和を知るを常と曰い、常を知るを明と曰う。生を益すを祥と曰い、心 氣を使うを強と曰う」と。是の故に「其の光を用い、其の明に復歸するなり」と。
現代語訳
中山の公子牟が詹子に言った、「身は川や海のほとりにいるのに、心は宮廷の門の下にある。これをどうすればよいか」。詹子は言った、「生を重んじなさい。生を重んじれば利を軽く見る」。公子牟は言った、「それは分かっていても、自分に勝てないのです」。詹子は言った、「自分に勝てないなら、それに従いなさい。従えば、心は怨まない。自分に勝てないのに無理に従わない者、これを二重の傷という。二重に傷ついた人に、長生きする者はない」。だから老子は言った、「和を知るのを常といい、常を知るのを明という。生を増やそうとするのを祥といい、心が気を使うのを強という」。だから「その光を用いて、その明るさに立ち返る」。
解説
隠者として暮らしながら、心は宮廷に残っている。その相談に対して、詹子はまず正論を言い、相手が「分かっていてもできない」と返すと、あっさり方針を変えます。「自ら勝つ能わずんば、則ち之に從え」。できないなら逆らうな、と。理由が「重傷」という言葉に凝縮されています。欲そのものが一つ目の傷、それに勝てない自分を責めるのが二つ目の傷。二重に傷ついた人は長生きしない、と。
この章句が説くこと
身は江海の上に処るも心は魏闕の下に在り生を重んぜよ生を重んずれば則ち利を軽んず之を知ると雖も猶お自ら勝つ能わず自ら勝つ能わずんば則ち之に従え之に従えば神怨む無からん自ら勝つ能わずして強いて従わざる者は此れを之れ重傷と謂う葛藤
関連する章句
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呂氏春秋・審爲④中山の公子牟、詹子に謂いて曰く、「身は江海の上に在り、心は魏闕の下に居る。奈何にすべき。」詹子曰く、「生を重んぜよ。生を重んずれば則ち利を輕んず。」中山の公子牟曰く、「之を知ると雖も、猶ほ自ら勝うること能わざるなり。」詹子曰く、「自ら勝うること能わざれば、則ち之を縱て。神も惡むこと無からん。自ら勝うること能わずして、強いて縱たざる者は、此を之れ重ねて傷うと謂う。重ねて傷うの人は、壽類無し。」
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荘子・譲王中山の公子牟（こうしぼう）瞻子（せんし）に謂いて曰く、「身は江海の上に在り、心は魏闕（ぎけつ）の下に居る。奈何（いかん）せん」と。瞻子曰く、「生を重んぜよ。生を重んずれば則ち利軽し」と。中山の公子牟曰く、「之を知ると雖も、未だ自ら勝つ能わず」と。瞻子曰く、「自ら勝つ能わずんば則ち従え。神に悪（にく）むこと無からんか。自ら勝つ能わずして強いて従わざる者、此を之れ重傷と謂う。重傷の人は、寿類（じゅるい）無し」と。魏牟は、万乗の公子なり。其の巌穴に隠るるや、布衣の士より為し難し。未だ道に至らずと雖も、其の意有りと謂うべし。
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