呂氏春秋 ／ 審爲④
中山公子牟謂詹子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」詹子曰：「重生。重生則輕利。」中山公子牟曰：「雖知之，猶不能自勝也。」詹子曰：「不能自勝則縱之，神無惡乎。不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。重傷之人無壽類矣。」
新字：中山公子牟謂詹子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」詹子曰：「重生。重生則軽利。」中山公子牟曰：「雖知之，猶不能自勝也。」詹子曰：「不能自勝則縦之，神無悪乎。不能自勝而強不縦者，此之謂重傷。重傷之人無寿類矣。」
書き下し
中山の公子牟、詹子に謂いて曰く、「身は江海の上に在り、心は魏闕の下に居る。奈何にすべき。」詹子曰く、「生を重んぜよ。生を重んずれば則ち利を輕んず。」中山の公子牟曰く、「之を知ると雖も、猶ほ自ら勝うること能わざるなり。」詹子曰く、「自ら勝うること能わざれば、則ち之を縱て。神も惡むこと無からん。自ら勝うること能わずして、強いて縱たざる者は、此を之れ重ねて傷うと謂う。重ねて傷うの人は、壽類無し。」
現代語訳
中山の公子牟が詹子（詹何）に言った。「身は江海のほとりにありながら、心は宮廷（魏闕の下）にある。どうすればよいか。」詹子は「生を重んじよ。生を重んじれば利を軽んじる」と答えた。公子牟は「それは分かっていても、なお自分に打ち克てないのだ」と言った。詹子は「自分に打ち克てないなら、心のままに放っておけ。そうすれば精神も嫌がるまい。打ち克てないのに無理に放たずこらえるのは、これを『重ねて傷つける』という。重ねて傷つける者に長生きした例はない」と言った。
解説
隠遁の身でありながら栄達への未練を断てない公子牟に、詹子が答える問答です。詹子はまず「生を重んじれば利は軽くなる」と説きますが、公子牟は頭で分かっても情欲に勝てないと打ち明けます。すると詹子は、無理に抑え込まず心のままに放て、抑えきれないのに強いてこらえるのは心身を二重に傷つける、と説きます。理性で欲を封じ込めるより、自然に委ねるほうが心身を損なわないのです。過度な自己抑圧の害を突く、道家的な養生観であり、現代のストレスや我慢の問題にも通じる示唆を含みます。
この章句が説くこと
詹子公子牟貴生養生道家自己抑圧
関連する章句
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荘子・譲王中山の公子牟（こうしぼう）瞻子（せんし）に謂いて曰く、「身は江海の上に在り、心は魏闕（ぎけつ）の下に居る。奈何（いかん）せん」と。瞻子曰く、「生を重んぜよ。生を重んずれば則ち利軽し」と。中山の公子牟曰く、「之を知ると雖も、未だ自ら勝つ能わず」と。瞻子曰く、「自ら勝つ能わずんば則ち従え。神に悪（にく）むこと無からんか。自ら勝つ能わずして強いて従わざる者、此を之れ重傷と謂う。重傷の人は、寿類（じゅるい）無し」と。魏牟は、万乗の公子なり。其の巌穴に隠るるや、布衣の士より為し難し。未だ道に至らずと雖も、其の意有りと謂うべし。
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『淮南子』道應訓中山公子牟 詹子に謂いて曰く、「身は江海の上に處るも、心は魏闕の下に在り。之を爲すこと奈何」と。詹子曰く、「生を重んぜよ。生を重んずれば則ち利を輕んず」と。中山公子牟曰く、「之を知ると雖も、猶お自ら勝つ能わず」と。詹子曰く、「自ら勝つ能わずんば、則ち之に從え。之に從えば、神 怨む無からん。自ら勝つ能わずして強いて從わざる者は、此れを之れ重傷と謂う。重傷の人は、壽なる類無し」と。故に老子曰く、「和を知るを常と曰い、常を知るを明と曰う。生を益すを祥と曰い、心 氣を使うを強と曰う」と。是の故に「其の光を用い、其の明に復歸するなり」と。
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文子・下德老子曰く、身は江海の上に処り、心は魏闕の下に在れば、即ち生を重んず。生を重んずれば即ち利を軽んず。猶お自ら勝つ能わざれば即ち之に従え、神の害する所無きなり。自ら勝つ能わずして強いて従わざる、是れを重傷と謂う。重傷の人は寿類無し。故に曰く、和を知るを常と曰い、常を知るを明と曰い、生を益すを祥と曰い、心の気を使うを強と曰う。是れを玄同と謂い、其の光を用い、復た其の明に帰す。
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呂氏春秋・審爲①身は為す所なり。天下は為す所以なり。為す所以を審らかにすれば、而ち輕重得。今人此に有り、首を斷ちて以て冠を易え、身を殺ぎて以て衣を易うれば、世必ず之を惑いとせん。是れ何ぞや。冠は首を飾る所以なり。衣は身を飾る所以なり。飾る所を殺ぎて、飾る所以を要むるは、則ち為す所を知らず。世の利に走るは、此に似たる有り。身を危うくし生を傷い、頸を刈り頭を斷て以て利に徇ずるは、則ち亦た為す所を知らざるなり。
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呂氏春秋・貴生⑤故に曰く、「道の真、以て身を持し、其の緒餘、以て國家を為め、其の土苴、以て天下を治む。」此に由りて之を觀れば、帝王の功は、聖人の餘事なり。身を完くし生を養う所以の道に非ざるなり。今、世俗の君子は、身を危うくし生を棄てて、以て物に徇う。彼且た奚にか此を以て之かんとするや、彼且た奚にか此を以て為さんとするや。
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呂氏春秋・情欲③古人の道を得る者、生は以て壽長く、聲色滋味、能く久しく之を樂しむは、奚の故ぞ。論早く定まればなり。論早く定まれば、則ち早く嗇しむことを知る。早く嗇しむことを知れば、則ち精竭きず。秋早く寒ければ、則ち冬必ず煖かく、春多く雨ふれば則ち夏必ず旱す。天地すら兩つながらする能わず。而るを況んや人類に於いてをや。人と天地とは同じなり。萬物の形異なると雖も、其の情は一體なり。故に古の身と天下とを治むる者は、必ず天地に法るなり。尊、酌む者衆ければ則ち速く盡く。萬物の、大貴の生を酌む者衆し。故に大貴の生は常に速やかに盡く。徒に萬物之を酌むのみに非ず。又其の生を損して以て天下の人に資え、而も終に自ら知らず。功、外に成ると雖も、生、内に虧き、耳は以て聽く可からず、目は以て視る可からず、口は以て食らう可からず、胸中大いに擾れ、妄言想見す。死に臨むの上、顛倒驚懼して、為す所を知らず。心を用うること此くの如し。豈に悲しからずや。
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