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淮南子 / 道應訓

大王亶父居邠,翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。曰「翟人之所求者地。無以財物爲也。」大王亶父曰:「與人之兄居而殺其弟,與人之父處而殺其子,吾弗爲。皆勉處矣!爲吾臣,與翟人奚以異?且吾聞之也,不以其所養害其養。」杖策而去。民相連而從之,遂成國於岐山之下。大王亶父可謂能保生矣。雖富貴,不以養傷身;雖貧賤,不以利累形。今受其先人之爵祿,則必重失之。所自來者久矣,而輕失之,豈不惑哉!故老子曰:「貴以身爲天下,焉可以託天下;愛以身爲天下,焉可以寄天下矣!」

新字:大王亶父居邠,翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。曰「翟人之所求者地。無以財物為也。」大王亶父曰:「与人之兄居而殺其弟,与人之父処而殺其子,吾弗為。皆勉処矣!為吾臣,与翟人奚以異?且吾聞之也,不以其所養害其養。」杖策而去。民相連而従之,遂成国於岐山之下。大王亶父可謂能保生矣。雖富貴,不以養傷身;雖貧賤,不以利累形。今受其先人之爵禄,則必重失之。所自来者久矣,而軽失之,豈不惑哉!故老子曰:「貴以身為天下,焉可以託天下;愛以身為天下,焉可以寄天下矣!」

書き下し

大王亶父 邠に居るに、翟人 之を攻む。之に事うるに皮帛・珠玉を以てするも受けず。曰く、「翟人の求むる所の者は地なり。財物を以て爲す無きなり」と。大王亶父曰く、「人の兄と居りて其の弟を殺し、人の父と處りて其の子を殺すは、吾 爲さず。皆な勉めて處れ。吾が臣と爲るも、翟人と奚を以て異ならん。且つ吾 之を聞く、其の養う所を以て其の養を害せず、と」と。策を杖きて去る。民 相い連なりて之に從い、遂に國を岐山の下に成す。大王亶父は能く生を保つと謂う可し。富貴なりと雖も、養を以て身を傷つけず。貧賤なりと雖も、利を以て形を累わさず。今 其の先人の爵祿を受くれば、則ち必ず之を失うを重んず。自り來たる所の者 久しくして、之を輕がるしく失うは、豈に惑いに非ずや。故に老子曰く、「身を以て天下を爲むるを貴べば、焉ち以て天下を託す可し。身を以て天下を爲むるを愛しめば、焉ち以て天下を寄す可し」と。

現代語訳

大王亶父が邠にいたとき、翟の人が攻めてきた。皮や絹や珠玉を差し出しても受け取らない。「翟の人が求めているのは土地です。財物では収まりません」と言う。大王亶父は言った、「人の兄とともに暮らしていてその弟を殺し、人の父とともにいてその子を殺すようなことを、私はしない。おまえたちはここに留まって努めよ。私の臣であっても、翟の人の臣であっても、何が違おう。それに私はこう聞いている、養うためのもので、養うべきものを害してはならない、と」。杖をついて去った。民は連れ立ってそれに従い、ついに岐山のふもとに国を成した。大王亶父は生を保てたといえる。富み貴くても、養いのために身を損なわず、貧しく賤しくても、利のために体を煩わせない。いま先人の爵禄を受け継げば、必ずそれを失うまいと重く考える。伝わってきた期間が長いのに軽々しく失うのは、惑いというべきではないか。だから老子は言った、「身をもって天下を治めることを貴ぶ者にこそ、天下を託せる。身をもって天下を治めることを惜しむ者にこそ、天下を預けられる」。

解説

土地を守るために人を死なせることを、大王亶父は拒みます。理由の一句が芯でした。「其の養う所を以て其の養を害せず」。土地は人を養うためのものだから、その土地のために人を損なうのは逆さまだ、と。しかも去った本人が国を失ったかというと、民のほうが連れ立ってついて行き、岐山のふもとに国ができる。守るべきものを取り違えなかった結果として書かれています。

この章句が説くこと

翟人の求むる所の者は地なり財物を以て為す無きなり人の兄と居りて其の弟を殺すは吾為さず其の養う所を以て其の養を害せず民相い連なりて之に従い遂に国を岐山の下に成す身を以て天下を為むるを貴べば焉ち以て天下を託す可し目的

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