淮南子／道應訓

魯國之法，魯人爲人妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子贛贖魯人於諸侯。來，而辭不受金。孔子曰：「賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而受教順可施後世，非獨以適身之行也。今國之富者寡而貧者衆，贖而受金，則爲不廉；不受金，則不復贖人。自今以來，魯人不復贖人於諸侯矣。」孔子亦可謂知禮矣。故老子曰：「見小曰明。」

新字：魯国之法，魯人為人妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子贛贖魯人於諸侯。来，而辞不受金。孔子曰：「賜失之矣。夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而受教順可施後世，非独以適身之行也。今国之富者寡而貧者衆，贖而受金，則為不廉；不受金，則不復贖人。自今以来，魯人不復贖人於諸侯矣。」孔子亦可謂知礼矣。故老子曰：「見小曰明。」

書き下し

魯國の法、魯人人の爲に諸侯に妾たるに、能く之を贖う者有らば、金を府に取る。子贛魯人を諸侯に贖う。來たりて、辭して金を受けず。孔子曰く、「賜之を失えり。夫れ聖人の事を舉ぐるや、以て風を移し俗を易う可くして、教順を受けて後世に施す可し。獨り以て身に適するの行いのみに非ざるなり。今國の富める者は寡なくして貧しき者は衆し。贖いて金を受くれば、則ち不廉と爲す。金を受けざれば、則ち復た人を贖わず。今より以來、魯人復た人を諸侯に贖わざらん」と。孔子も亦た禮を知ると謂う可し。故に老子曰く、「小を見るを明と曰う」と。

現代語訳

魯の国の法では、魯の人が他国で下女とされているのを買い戻した者があれば、その金を役所から受け取れた。子貢が魯の人を諸侯のもとから買い戻した。帰って来て、辞退して金を受け取らなかった。孔子は言った、「賜はしくじった。聖人が事を起こすときは、それによって風俗を変えられ、教えとして後の世に施せるものでなければならない。ただ自分の身に適う行いというだけではない。いま国には富める者が少なく貧しい者が多い。買い戻して金を受け取れば、清廉でないとされる。金を受け取らなければ、もう誰も人を買い戻さない。これから先、魯の人は諸侯のもとから人を買い戻さなくなるだろう」。孔子もまた礼を知っていたといえる。だから老子は言った、「小さいものを見えるのを明という」。

解説

美談として終わらせないところが要点です。子貢の辞退は立派ですが、貧しい者が多い国では「金を受け取るのは意地汚い」という空気を作ってしまう。結果として、誰も人を買い戻さなくなる。「獨り以て身に適するの行いのみに非ざるなり」。上に立つ者の善行は、自分の身の潔さでは終わらず、後から続く人の条件になる、と。同じ話は齊俗訓にも出ていて、この書が繰り返し押さえたかった点です。

この章句が説くこと

魯人人の為に諸侯に妾たるに能く之を贖う者有らば金を府に取る子贛魯人を諸侯に贖い辞して金を受けず聖人の事を舉ぐるや以て風を移し俗を易う可し贖いて金を受くれば則ち不廉と為す金を受けざれば則ち復た人を贖わず小を見るを明と曰う前例

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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