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淮南子 / 道應訓

齧缺問道於被衣,被衣曰:「正女形,壹女視,天和將至。攝女知,正女度,神將來舍。德將來附若美,而道將爲女居。憃乎若新生之犢,而無求其故。」言未卒,齧缺繼以仇夷。被衣行歌而去,曰:「形若槁骸,心如死灰。直實不知,以故自持。墨墨恢恢,無心可與謀。彼何人哉!」故老子曰:「明白四達。能以無知乎!」

新字:齧欠問道於被衣,被衣曰:「正女形,壱女視,天和将至。摂女知,正女度,神将来舎。徳将来附若美,而道将為女居。憃乎若新生之犢,而無求其故。」言未卒,齧欠継以仇夷。被衣行歌而去,曰:「形若槁骸,心如死灰。直実不知,以故自持。墨墨恢恢,無心可与謀。彼何人哉!」故老子曰:「明白四達。能以無知乎!」

書き下し

齧缺 道を被衣に問う。被衣曰く、「女の形を正し、女の視を壹にせば、天和 將に至らんとす。女の知を攝め、女の度を正せば、神 將に來たり舍らんとす。德 將に來たり附かんとして若く美に、而して道 將に女の居と爲らんとす。憃乎として新たに生まるるの犢の若く、而して其の故を求むる無かれ」と。言 未だ卒わらざるに、齧缺 繼ぐに仇夷を以てす。被衣 行歌して去りて曰く、「形は槁骸の若く、心は死灰の如し。直だ實に知らず、故を以て自ら持す。墨墨恢恢として、心の與に謀る可き無し。彼れ何人ぞや」と。故に老子曰く、「明白四達、能く無知なるか」と。

現代語訳

齧缺が道を被衣に問うた。被衣は言った、「おまえの姿を正し、おまえの見るところを一つにすれば、天の和がやって来る。おまえの知恵を収め、おまえの度合いを正せば、心のはたらきがやって来て宿る。徳がやって来て寄り添い、美しくなり、道がおまえの住まいとなる。生まれたばかりの子牛のようにぼんやりとして、そのわけを求めるな」。言い終わらないうちに、齧缺は眠り込んでしまった。被衣は歌いながら去って言った、「かたちは枯れた骸のようで、心は冷えた灰のようだ。ただ本当に知らず、そのままで自ら保っている。ぼんやりと大らかで、ともに謀るような心もない。あれは何という人か」。だから老子は言った、「明らかに四方へ通じていて、しかも無知でいられるか」。

解説

教えている最中に相手が眠ってしまうのに、被衣は歌いながら去っていきます。呆れたのではなく、それこそが答えだったからです。「憃乎として新たに生まるるの犢の若く、而して其の故を求むる無かれ」。生まれたての子牛のように、理由を探さない。分かろうとする力を抜いたところで届くものがある、という筋書きです。老子の一句も同じ向きで、四方に通じていながら無知でいられるか、と問います。

この章句が説くこと

女の形を正し女の視を壱にせば天和将に至らんとす女の知を摂め女の度を正せば神将に来たり舎らんとす憃乎として新たに生まるるの犢の若く而して其の故を求むる無かれ形は槁骸の若く心は死灰の如し明白四達能く無知なるか無知

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