淮南子 ／ 道應訓

田駢以道術説齊王，王應之曰：「寡人所有，齊國也。道術雖以除患，願聞國之政。」田駢對曰：「臣之言無政，而可以爲政。譬之若林木無材，而可以爲材。願王察其所謂，而自取齊國之政焉已。雖無除其患害，天地之間，六合之内，可陶冶而變化也。齊國之政，何足問哉！」此老聃之所謂「無狀之狀，無物之象」者也。若王之所問者，齊也；田駢所稱者，材也。材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道。

新字：田駢以道術説斉王，王応之曰：「寡人所有，斉国也。道術雖以除患，願聞国之政。」田駢対曰：「臣之言無政，而可以為政。譬之若林木無材，而可以為材。願王察其所謂，而自取斉国之政焉已。雖無除其患害，天地之間，六合之内，可陶冶而変化也。斉国之政，何足問哉！」此老聃之所謂「無状之状，無物之象」者也。若王之所問者，斉也；田駢所称者，材也。材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道。

書き下し

田駢 道術を以て齊王に説く。王 之に應えて曰く、「寡人の有する所は、齊國なり。道術は以て患を除く可しと雖も、國の政を聞かんことを願う」と。田駢 對えて曰く、「臣の言に政無きも、而も以て政を爲す可し。之を譬うれば林木に材無きも、而も以て材と爲す可きが若し。願わくは王 其の謂う所を察して、自ら齊國の政を取らんことを。其の患害を除く無しと雖も、天地の間、六合の内、陶冶して變化す可きなり。齊國の政、何ぞ問うに足らんや」と。此れ老聃の所謂「無狀の狀、無物の象」なる者なり。王の問う所の若き者は、齊なり。田駢の稱する所の者は、材なり。材は林に及ばず、林は雨に及ばず、雨は陰陽に及ばず、陰陽は和に及ばず、和は道に及ばず。