淮南子 ／ 道應訓

惠子爲惠王爲國法，已成而示諸先生，先生皆善之，奏之惠王。惠王甚説之。以示翟煎，曰：「善」！惠王曰：「善，可行乎？」翟煎曰：「不可。」惠王曰：「善而不可行，何也？」翟煎對曰：「今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之。此舉重勸力之歌也，豈無鄭、衞激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治國有禮，不在文辯。」故老子曰：「法令滋彰，盜賊多有。」此之謂也。

新字：恵子為恵王為国法，已成而示諸先生，先生皆善之，奏之恵王。恵王甚説之。以示翟煎，曰：「善」！恵王曰：「善，可行乎？」翟煎曰：「不可。」恵王曰：「善而不可行，何也？」翟煎対曰：「今夫舉大木者，前呼邪許，後亦応之。此舉重勧力之歌也，豈無鄭、衛激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治国有礼，不在文弁。」故老子曰：「法令滋彰，盗賊多有。」此之謂也。

書き下し

惠子 惠王の爲に國法を爲る。已に成りて諸を先生に示すに、先生 皆な之を善しとし、之を惠王に奏す。惠王 甚だ之を説ぶ。以て翟煎に示す。曰く、「善し」と。惠王曰く、「善ければ、行う可きか」と。翟煎曰く、「不可なり」と。惠王曰く、「善くして行う可からざるは、何ぞや」と。翟煎 對えて曰く、「今夫れ大木を舉ぐる者は、前に邪許と呼び、後も亦た之に應ず。此れ重きを舉げ力を勸むるの歌なり。豈に鄭・衞激楚の音無からんや。然れども用いざる者は、此の其の宜しきに若かざればなり。國を治むるに禮有り、文辯に在らず」と。故に老子曰く、「法令 滋々彰らかにして、盜賊 多く有り」と。此れ之を謂うなり。