淮南子 / 齊俗訓
故亂國若盛,治國若虛,亡國若不足,存國若有餘。虛者非無人也,皆守其職也;盛者非多人也,皆徼於末也;有餘者非多財也,欲節事寡也;不足者非無貨也,民躁而費多也。故先王之法籍,非所作也,其所因也。其禁誅,非所為也,其所守也。
新字:故乱国若盛,治国若虚,亡国若不足,存国若有余。虚者非無人也,皆守其職也;盛者非多人也,皆徼於末也;有余者非多財也,欲節事寡也;不足者非無貨也,民躁而費多也。故先王之法籍,非所作也,其所因也。其禁誅,非所為也,其所守也。
書き下し
故に亂國は盛んなるが若く、治國は虛しきが若く、亡國は足らざるが若く、存國は餘り有るが若し。虛しき者は人無きに非ざるなり、皆な其の職を守ればなり。盛んなる者は人多きに非ざるなり、皆な末に徼むればなり。餘り有る者は財多きに非ざるなり、欲 節にして事 寡なければなり。足らざる者は貨無きに非ざるなり、民 躁がしくして費 多ければなり。故に先王の法籍は、作る所に非ざるなり、其の因る所なり。其の禁誅は、為す所に非ざるなり、其の守る所なり。
現代語訳
だから乱れた国は盛んに見え、治まった国は虚しく見え、亡ぶ国は足りないように見え、保たれる国は余りがあるように見える。虚しく見えるのは人がいないからではない。みなそれぞれの職を守っているからである。盛んに見えるのは人が多いからではない。みな末端のところで求めているからである。余りがあるのは財が多いからではない。欲が節度を保ち、事が少ないからである。足りないのは物がないからではない。民が落ち着かず、費えが多いからである。だから先王の法は作ったものではなく、拠りどころとしたものである。その禁と罰は行ったものではなく、守ったものである。
解説
見た目と中身が逆になる、という指摘です。「亂國は盛んなるが若く、治國は虛しきが若し」。治まった国はがらんとして見えるが、それは人がいないからではなく、みなが持ち場にいるから。逆に活気があるように見える国は、人が多いのではなく、みなが末端のところで奪い合っているから。忙しさと繁盛を取り違えるな、という読み方ができます。
この章句が説くこと
乱国は盛んなるが若く治国は虚しきが若し虚しき者は人無きに非ざるなり皆な其の職を守ればなり盛んなる者は人多きに非ざるなり皆な末に徼むればなり余り有る者は財多きに非ざるなり欲節にして事寡なければなり先王の法籍は作る所に非ざるなり其の因る所なり見かけ
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