淮南子 ／ 齊俗訓

今從箕子視比干，則愚矣；從比干視箕子，則卑矣；從管、晏視伯夷，則戇矣；從伯夷視管、晏，則貪矣。趨舍相非，嗜欲相反，而各樂其務，將誰使正之？曾子曰：「擊舟水中，鳥聞之而高翔，魚聞之而淵藏。」故所趨各異，而皆得所便。故惠子從車百乘以過孟諸，莊子見之，棄其餘魚。鵜胡飲水數斗而不足，鱔鮪入口若露而死，智伯有三晉而欲不澹，林類、榮啟期衣若縣衰而意不慊。由此觀之，則趣行各異，何以相非也！

新字：今従箕子視比干，則愚矣；従比干視箕子，則卑矣；従管、晏視伯夷，則戇矣；従伯夷視管、晏，則貪矣。趨舎相非，嗜欲相反，而各楽其務，将誰使正之？曽子曰：「擊舟水中，鳥聞之而高翔，魚聞之而淵蔵。」故所趨各異，而皆得所便。故恵子従車百乗以過孟諸，荘子見之，棄其余魚。鵜胡飲水数斗而不足，鱔鮪入口若露而死，智伯有三晉而欲不澹，林類、栄啟期衣若県衰而意不慊。由此観之，則趣行各異，何以相非也！

書き下し

今 箕子より比干を視れば、則ち愚なり。比干より箕子を視れば、則ち卑し。管・晏より伯夷を視れば、則ち戇なり。伯夷より管・晏を視れば、則ち貪なり。趨舍 相い非とし、嗜欲 相い反して、各々其の務めを樂しむ。將に誰をして之を正さしめんとするか。曾子曰く、「舟を水中に擊てば、鳥 之を聞きて高く翔り、魚 之を聞きて淵に藏る」と。故に趨く所 各々異なるも、皆な便とする所を得。故に惠子 車百乘を從えて以て孟諸を過ぐ。莊子 之を見て、其の餘魚を棄つ。鵜胡は水を飲むこと數斗にして足らず、鱔鮪は口に入ること露の若くにして死す。智伯は三晉を有ちて欲 澹らず、林類・榮啟期は衣 縣衰の若くにして意 慊らず。此に由りて之を觀れば、則ち趣行 各々異なる。何を以て相い非とせんや。