淮南子 ／ 齊俗訓

今世俗之人，以功成為賢，以勝患為智，以遭難為愚，以死節為戇，吾以為各致其所極而已。王子比干非不知箕子被髮佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節，故不為也。伯夷、叔齊非不能受祿任官以致其功也，然而樂離世伉行以絕眾，故不務也。許由、善卷非不能撫天下、寧海內以德民也，然而羞以物滑和，故弗受也。豫讓、要離非不知樂家室、安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。

新字：今世俗之人，以功成為賢，以勝患為智，以遭難為愚，以死節為戇，吾以為各致其所極而已。王子比干非不知箕子被髪佯狂以免其身也，然而楽直行尽忠以死節，故不為也。伯夷、叔斉非不能受禄任官以致其功也，然而楽離世伉行以絶眾，故不務也。許由、善巻非不能撫天下、寧海内以徳民也，然而羞以物滑和，故弗受也。予譲、要離非不知楽家室、安妻子以偷生也，然而楽推誠行，必以死主，故不留也。

書き下し

今 世俗の人は、功 成るを以て賢と為し、患に勝つを以て智と為し、難に遭うを以て愚と為し、節に死するを以て戇と為す。吾 以為えらく、各々其の極まる所を致すのみ、と。王子比干は、箕子の髮を被り狂を佯りて以て其の身を免るるを知らざるに非ざるなり。然れども直行して忠を盡くし以て節に死するを樂しむ。故に為さざるなり。伯夷・叔齊は、祿を受け官に任じて以て其の功を致す能わざるに非ざるなり。然れども世を離れ行を伉げて以て眾に絕つを樂しむ。故に務めざるなり。許由・善卷は、天下を撫し海內を寧んじて以て民に德とする能わざるに非ざるなり。然れども物を以て和を滑すを羞ず。故に受けざるなり。豫讓・要離は、家室を樂しみ妻子を安んじて以て生を偷むを知らざるに非ざるなり。然れども誠を推し行うを樂しみ、必ず死を以て主とす。故に留まらざるなり。