淮南子 ／ 齊俗訓

夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民。博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下。敖世輕物，不汙於俗，士之伉行也，而治世不以為民化。神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以為民業。故萇弘、師曠，先知禍福，言無遺策，而不可與眾同職也；公孫龍折辯抗辭，別同異，離堅白，不可與眾同道也；北人無擇非舜而自投清泠之淵，不可以為世儀；魯般、墨子以木為鳶而飛之，三日不集，而不可使為工也。

新字：夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民。博聞強志，口弁辞給，人智之美也，而明主不以求於下。敖世軽物，不汚於俗，士之伉行也，而治世不以為民化。神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以為民業。故萇弘、師曠，先知禍福，言無遺策，而不可与衆同職也；公孫竜折弁抗辞，別同異，離堅白，不可与衆同道也；北人無択非舜而自投清泠之淵，不可以為世儀；魯般、墨子以木為鳶而飛之，三日不集，而不可使為工也。

書き下し

夫れ先知遠見、達視千里なるは、人才の隆なり。而れども治世は以て民に責めず。博聞強志、口辯辭給なるは、人智の美なり。而れども明主は以て下に求めず。世に敖り物を輕んじ、俗に汙れざるは、士の伉行なり。而れども治世は以て民の化と為さず。神機陰閉、剞劂 跡無きは、人巧の妙なり。而れども治世は以て民の業と為さず。故に萇弘・師曠は、先に禍福を知り、言に遺策無きも、而も與に眾と職を同じくす可からざるなり。公孫龍は辯を折り辭を抗げ、同異を別ち、堅白を離すも、與に眾と道を同じくす可からざるなり。北人無擇は舜を非として自ら清泠の淵に投ず。以て世の儀と為す可からず。魯般・墨子は木を以て鳶と為して之を飛ばし、三日 集まらざるも、而も工と為さしむ可からざるなり。