淮南子／齊俗訓

治世之體易守也，其事易為也，其禮易行也，其責易償也。是以人不兼官，官不兼事，士農工商，鄉別州異。是故農與農言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數。是以士無遺行，農無廢功，工無苦事，商無折貨，各安其性，不得相干。故伊尹之興土功也，修脛者使之跖钁，強脊者使之負土，眇者使之準，傴者使之塗，各有所宜，而人性齊矣。胡人便於馬，越人便於舟，異形殊類，易事而悖，失處而賤，得勢而貴。聖人總而用之，其數一也。

新字：治世之体易守也，其事易為也，其礼易行也，其責易償也。是以人不兼官，官不兼事，士農工商，郷別州異。是故農与農言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。是以士無遺行，農無廃功，工無苦事，商無折貨，各安其性，不得相干。故伊尹之興土功也，修脛者使之跖钁，強脊者使之負土，眇者使之準，傴者使之塗，各有所宜，而人性斉矣。胡人便於馬，越人便於舟，異形殊類，易事而悖，失処而賤，得勢而貴。聖人総而用之，其数一也。

書き下し

治世の體は守り易く、其の事は為し易く、其の禮は行い易く、其の責は償い易し。是を以て人は官を兼ねず、官は事を兼ねず、士農工商、鄉別かれ州異なる。是の故に農は農と力を言い、士は士と行を言い、工は工と巧を言い、商は商と數を言う。是を以て士に遺行無く、農に廢功無く、工に苦事無く、商に折貨無し。各々其の性に安んじて、相い干すを得ず。故に伊尹の土功を興すや、脛を修うる者は之をして钁を跖ましめ、脊強き者は之をして土を負わしめ、眇なる者は之をして準せしめ、傴なる者は之をして塗らしむ。各々宜しき所有りて、人性齊し。胡人は馬に便に、越人は舟に便なり。形を異にし類を殊にす。事を易うれば悖り、處を失えば賤しく、勢を得れば貴し。聖人總べて之を用う。其の數は一なり。

現代語訳

治まった世のかたちは守りやすく、その事は行いやすく、その礼は行いやすく、その責めは償いやすい。だから人は官を兼ねず、官は事を兼ねず、士農工商は村ごと州ごとに分かれている。だから農は農と力を語り、士は士と行いを語り、工は工と技を語り、商は商と数を語る。だから士に取りこぼした行いはなく、農に無駄になる功はなく、工に苦しい仕事はなく、商に損なう品物はない。それぞれ性に安んじて、互いに侵さない。だから伊尹が土木工事を起こしたときは、脚の長い者には踏み鋤を踏ませ、背の強い者には土を背負わせ、片目の利く者には水盛りを見させ、腰の曲がった者には塗りをさせた。それぞれ適したところがあって、人の性は揃った。胡の人は馬に長け、越の人は舟に長ける。形が違い類が異なる。仕事を取り替えれば噛み合わず、置き場所を失えば賤しくなり、勢いを得れば貴くなる。聖人はすべてを併せて用いる。その筋道は一つである。

解説

伊尹の人員配置が具体的です。脚の長い者に踏み鋤、背の強い者に土運び、片目の利く者に水盛り、腰の曲がった者に塗り。体つきの違いを、そのまま持ち場の違いに変えている。締めの一行が重要でした。「事を易うれば悖り、處を失えば賤しく、勢を得れば貴し」。同じ人が、置かれ方ひとつで貴くも賤しくもなる。人の価値は配置の関数だ、という見方です。

この章句が説くこと

人は官を兼ねず官は事を兼ねず士農工商郷別かれ州異なる人は官を兼ねず官は事を兼ねず士農工商鄉別かれ州異なる士に遺行無く農に廃功無く工に苦事無く商に折貨無し伊尹の土功を興すや脛を修うる者は之をして钁を跖ましめ脊強き者は之をして土を負わしむ胡人は馬に便に越人は舟に便なり事を易うれば悖り処を失えば賤しく勢を得れば貴し

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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