淮南子 ／ 齊俗訓

今吾雖欲正身而待物，庸遽知世之所自窺我者乎！若轉化而與世競走，譬猶逃雨也，無之而不濡。常欲在於虛，則有不能為虛矣；若夫不為虛而自虛者，此所慕而不能致也。故通於道者，如車軸，不運於己，而與轂致千里，轉無窮之原也。不通於道者，若迷惑，告以東西南北，所居聆聆，一曲而辟，然忽不得，復迷惑也。故終身隸於人，辟若俔之見風也，無須臾之閒定矣。故聖人體道反性，不化以待化，則幾於免矣。

新字：今吾雖欲正身而待物，庸遽知世之所自窺我者乎！若転化而与世競走，譬猶逃雨也，無之而不濡。常欲在於虚，則有不能為虚矣；若夫不為虚而自虚者，此所慕而不能致也。故通於道者，如車軸，不運於己，而与轂致千里，転無窮之原也。不通於道者，若迷惑，告以東西南北，所居聆聆，一曲而辟，然忽不得，復迷惑也。故終身隸於人，辟若俔之見風也，無須臾之閒定矣。故聖人体道反性，不化以待化，則幾於免矣。

書き下し

今 吾 身を正して物を待たんと欲すと雖も、庸ぞ遽かに世の自ら我を窺う所の者を知らんや。若し轉化して世と競い走らば、譬えば猶お雨を逃るるがごとく、之く無くして濡れざるは無し。常に虛に在らんと欲せば、則ち虛を為す能わざる有り。夫の虛を為さずして自ら虛なる者の若きは、此れ慕う所にして致す能わざるなり。故に道に通ずる者は、車軸の如く、己に運らずして、轂と千里を致し、無窮の原に轉ずるなり。道に通ぜざる者は、迷惑するが若く、告ぐるに東西南北を以てするも、居る所 聆聆として、一曲にして辟け、然も忽ち得ずして、復た迷惑するなり。故に終身 人に隸たること、辟えば俔の風に見わるるが若く、須臾の閒も定まる無し。故に聖人は道を體し性に反り、化せずして以て化を待つ。則ち免るるに幾し。