淮南子 ／ 齊俗訓

天下是非無所定，世各是其所是而非其所非，所謂是與非各異，皆自是而非人。由此觀之，事有合於己者，而未始有是也；有忤於心者，而未始有非也。故求是者，非求道理也，求合於己者也；去非者，非批邪施也，去忤於心者也。忤於我，未必不合於人也；合於我，未必不非於俗也。至是之是無非，至非之非無是，此真是非也。若夫是於此而非於彼，非於此而是於彼者，此之謂一是一非也。此一是非，隅曲也；夫一是非，宇宙也。

新字：天下是非無所定，世各是其所是而非其所非，所謂是与非各異，皆自是而非人。由此観之，事有合於己者，而未始有是也；有忤於心者，而未始有非也。故求是者，非求道理也，求合於己者也；去非者，非批邪施也，去忤於心者也。忤於我，未必不合於人也；合於我，未必不非於俗也。至是之是無非，至非之非無是，此真是非也。若夫是於此而非於彼，非於此而是於彼者，此之謂一是一非也。此一是非，隅曲也；夫一是非，宇宙也。

書き下し

天下の是非 定まる所無し。世 各々其の是とする所を是として其の非とする所を非とす。所謂 是と非と各々異なり、皆な自ら是として人を非とす。此に由りて之を觀れば、事に己に合する者有るも、未だ始めより是なる有らざるなり。心に忤らう者有るも、未だ始めより非なる有らざるなり。故に是を求むる者は、道理を求むるに非ず、己に合するを求むる者なり。非を去る者は、邪施を批つに非ず、心に忤らうを去る者なり。我に忤らうも、未だ必ずしも人に合せざるにあらざるなり。我に合するも、未だ必ずしも俗に非とせられざるにあらざるなり。至是の是に非無く、至非の非に是無し。此れ真の是非なり。若し夫れ此に是にして彼に非、此に非にして彼に是なる者は、此れ之を一是一非と謂う。此の一是非は、隅曲なり。夫の一是非は、宇宙なり。