淮南子 ／ 齊俗訓

伯樂、韓風、秦牙、管青，所相各異，其知馬一也。故三皇五帝，法籍殊方，其得民心均也。故湯入夏而用其法，武王入殷而行其禮，桀、紂之所以亡，而湯、武之所以為治。故剞劂銷鋸陳，非良工不能以制木；鑪橐埵坊設，非巧冶不能以冶金。屠牛吐一朝解九牛，而刀以剃毛；庖丁用刀十九年，而刀如新剖硎。何則？游乎眾虛之閒。若夫規矩鉤繩者，此巧之具也，而非所以巧也。

新字：伯楽、韓風、秦牙、管青，所相各異，其知馬一也。故三皇五帝，法籍殊方，其得民心均也。故湯入夏而用其法，武王入殷而行其礼，桀、紂之所以亡，而湯、武之所以為治。故剞劂銷鋸陳，非良工不能以制木；鑪橐埵坊設，非巧冶不能以冶金。屠牛吐一朝解九牛，而刀以剃毛；庖丁用刀十九年，而刀如新剖硎。何則？游乎眾虚之閒。若夫規矩鉤縄者，此巧之具也，而非所以巧也。

書き下し

伯樂・韓風・秦牙・管青は、相する所 各々異なるも、其の馬を知るは一なり。故に三皇五帝は、法籍 方を殊にするも、其の民心を得るは均しきなり。故に湯 夏に入りて其の法を用い、武王 殷に入りて其の禮を行う。桀・紂の亡ぶ所以にして、湯・武の治を為す所以なり。故に剞劂銷鋸 陳ぬるも、良工に非ざれば以て木を制する能わず。鑪橐埵坊 設くるも、巧冶に非ざれば以て金を冶する能わず。屠牛吐は一朝に九牛を解きて、刀 以て毛を剃る。庖丁は刀を用うること十九年にして、刀 新たに硎に剖けるが如し。何となれば則ち、眾虛の閒に游べばなり。夫れ規矩鉤繩の若き者は、此れ巧の具なり、而して巧の所以に非ざるなり。