淮南子 ／ 齊俗訓

五帝三王，輕天下，細萬物，齊死生，同變化，抱大聖之心，以鏡萬物之情，上與神明為友，下與造化為人。今欲學其道，不得其清明玄聖，而守其法籍憲令，不能為治亦明矣。故曰：「得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之數。」樸至大者無形狀，道至眇者無度量，故天之圓也不得規，地之方也不得矩。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇，道在其間，而莫知其所。

新字：五帝三王，軽天下，細万物，斉死生，同変化，抱大聖之心，以鏡万物之情，上与神明為友，下与造化為人。今欲学其道，不得其清明玄聖，而守其法籍憲令，不能為治亦明矣。故曰：「得十利剣，不若得欧冶之巧；得百走馬，不若得伯楽之数。」樸至大者無形状，道至眇者無度量，故天之円也不得規，地之方也不得矩。往古来今謂之宙，四方上下謂之宇，道在其間，而莫知其所。

書き下し

五帝三王は、天下を輕んじ、萬物を細とし、死生を齊しくし、變化を同じくし、大聖の心を抱きて、以て萬物の情を鏡とし、上は神明と友と為り、下は造化と人と為る。今 其の道を學ばんと欲して、其の清明玄聖を得ずして、其の法籍憲令を守るも、治を為す能わざること亦た明らかなり。故に曰く、「十の利劍を得るは、歐冶の巧を得るに若かず。百の走馬を得るは、伯樂の數を得るに若かず」と。樸の至って大なる者は形狀無く、道の至って眇なる者は度量無し。故に天の圓きや規を得ず、地の方なるや矩を得ず。往古來今 之を宙と謂い、四方上下 之を宇と謂う。道 其の間に在りて、其の所を知る莫し。