淮南子 ／ 齊俗訓

所謂禮義者，五帝三王之法籍風俗，一世之跡也。譬若芻狗土龍之始成，文以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝袀袨，大夫端冕以送迎之。及其已用之後，則壤土草薊而已，夫有孰貴之！故當舜之時，有苗不服，於是舜修政偃兵，執干戚而舞之。禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之。武王伐紂，載尸而行，海內未定，故不為三年之喪始。禹遭洪水之患，陂塘之事，故朝死而暮葬。此皆聖人之所以應時耦變，見形而施宜者也。

新字：所謂礼義者，五帝三王之法籍風俗，一世之跡也。譬若芻狗土竜之始成，文以青黄，絹以綺繡，纏以朱糸，尸祝袀袨，大夫端冕以送迎之。及其已用之後，則壤土草薊而已，夫有孰貴之！故当舜之時，有苗不服，於是舜修政偃兵，執干戚而舞之。禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，択丘陵而処之。武王伐紂，載尸而行，海内未定，故不為三年之喪始。禹遭洪水之患，陂塘之事，故朝死而暮葬。此皆聖人之所以応時耦変，見形而施宜者也。

書き下し

所謂 禮義なる者は、五帝三王の法籍風俗、一世の跡なり。譬えば芻狗土龍の始めて成るや、文するに青黃を以てし、絹するに綺繡を以てし、纏うに朱絲を以てし、尸祝は袀袨し、大夫は端冕して以て之を送迎す。其の已に之を用いし後に及びては、則ち壤土草薊のみ。夫れ孰か之を貴ばんや。故に舜の時に當たりて、有苗 服せず。是に於いて舜 政を修め兵を偃せ、干戚を執りて之を舞う。禹の時、天下 大いに雨ふる。禹 民をして土を聚め薪を積ましめ、丘陵を擇びて之に處らしむ。武王 紂を伐つに、尸を載せて行く。海內 未だ定まらず、故に三年の喪を始めと為さず。禹 洪水の患、陂塘の事に遭う。故に朝に死して暮に葬る。此れ皆な聖人の時に應じ變に耦い、形を見て宜しきを施す所以の者なり。