是の故に其の國に入る者は其の俗に從い、其の家に入る者は其の諱を避く。禁を犯さずして入り、逆に忤らわずして進めば、夷狄徒裸の國に之き、軌を遠方の外に結ぶと雖も、困しむ所無し。禮なる者は、實の文なり。仁なる者は、恩の效なり。故に禮は人情に因りて之が節文を為し、而して仁は恲を發して以て容を見す。禮 實に過ぎず、仁 恩に溢れざるは、治世の道なり。夫れ三年の喪は、是れ人の及ばざる所を強うるにして、偽を以て情を輔くるなり。

一天地の御恵をうけて人となり、天地の御心をうけて心とせし人にしあれば、天地の御心にしたがひ、我が仁心をたもちて、常に楽み、温和慈愛にして情ふかく、人をあはれみ恵み、善を行ふを以て楽とすべし。人の悪を戒めんため、怒り詈るは、已む事を得ざればなり。常には和楽にして、其気を養ふべし。されど又和に専一にして礼なければ、一偏に流れ乱れて、楽をうしなふ。

礼を以て固と為し、仁を以て勝と為す。

横渠先生曰く、「恭敬撙節(そんせつ)退譲して以て礼を明らかにす」とは、仁の至りなり、道を愛するの極みなり。己勉めて明らかにせざれば、則ち人従りて倡うる無く、道従りて弘まる無く、教え従りて成る無し。

邦俗、途に柩に遇ふ時、貴人は則ち輿夫輿を擡げて走行し、徒行する者は則ち左右に顧みて唾す。太だ謂れ無きなり。宜しく旁らに辟けて佇立し、少しく俯すべし。是れ喪を哀しみて貌を変ずるなり。又途に縲絏の者に遇はば、則ち宜しく亦旁らに辟けて正視すること勿るべし。是れ罪を悪みて人を恤むなり。瞽者には則ち宜しく我より路を辟け、倹僕をして喝せしむること勿るべし。是れ仁者の用心なり。然れども貴人に在りては儀衛騶従を具ふれば、則ち行路自ら常法有り、必ずしも是くの如くするを得ず。但だ宜しく従者をして此の意を体知せしむべし。柩若しくは罪人に遇ひて、輿を擡げて疾走するが如きに至りては、則ち之を繳めしめて可なり。

板倉內膳公へ於法泉寺拙者御無禮仕候御沙汰御坐候由風聞承候。板倉公御老中樣に被爲成候時分者。拙者親相煩罷在候。頓而相果候故。從此方終御目見不申上候。忌中并忌明申候而も。度々御使者被下。每度御念頃に被仰下候へ共。忌明候以後も。拙者病氣に罷在御禮にも參上不仕候。翌年四月五日初而爲御禮參上仕候。其節者御他行被遊不奉得尊意候。其後四月廿九日拙者近所法泉寺御出被成候間。彼地へ參上仕候而奉得尊意候樣に被仰下候。尤誰も無御坐。石谷市右衞門殿迄御出候間。御閑談仕候樣に參上仕候得ども。御自筆之尊書被下候。就夫法泉寺へ伺候仕候。拙者參上以後板倉公御出被遊候て。爲御迎庭上迄罷出候。御着坐之後敷居を隔。度々御使被成下難有奉存候段御禮申上候。被仰候者。左樣に急度仕候而は難被仰談候間。他所亦者人多候時分者尤に候。今日者いつもの如く内へ入り申候而無遠慮奉得尊意候樣に再三被仰聞候故。奉伺尊意。乍恐御一座へ入申候。御同氏石州公も御出。被成料理申候。小間御座候而御咄共御座候。板倉公被仰候者。不德の我等に大役被仰付難有被思召候へ共。諸事無心元思召候。第一天下之政者何事を專用に可仕と存候故と被仰候故。拙者式之凡下之者天下之御政道如斯可有御座などと存寄可申候事無御座候哉。自分之工夫は無御座候。古來より聖人申置候は。天下之政者仁を本に仕候而禮を行候迄の由申傳候と申上候得者。少々御合點不被遊候哉。仁は左樣にも可有之。禮は大事の物に候由。輕御挨拶被遊候。次に被仰候者保科肥後守殿御學問之筋者如何承候哉と被仰候間。

禽獣は己を愛することを知りて、物を愛することを知らず。是れ不仁に由る。故に礼無く義無し。此れ禽獣の道なり。人道は則ち然らず。己を愛し又人を愛す。是れ此れ仁有るに由る。是を以て礼有り義有り。是れ人と禽獣との由りて分かるる所なり。人苟も己に便にして礼無く、己に利ありて義無ければ、則ち禽獣と何ぞ異ならんや。