淮南子 ／ 齊俗訓

故古之聖王，能得諸己，故令行禁止，名傳後世，德施四海。是故凡將舉事，必先平意清神。神清意平，物乃可正。若璽之抑埴，正與之正，傾與之傾。故堯之舉舜也，決之於目；桓公之取甯戚也，斷之於耳而已矣。為是釋術數而任耳目，其亂必甚矣。夫耳目之可以斷也，反情性也；聽失於誹譽，而目淫於采色，而欲得事正，則難矣。夫載哀者聞歌聲而泣，載樂者見哭者而笑。哀可樂者，笑可哀者，載使然也，是故貴虛。故水擊則波興，氣亂則智昏。

新字：故古之聖王，能得諸己，故令行禁止，名伝後世，徳施四海。是故凡将舉事，必先平意清神。神清意平，物乃可正。若璽之抑埴，正与之正，傾与之傾。故堯之舉舜也，決之於目；桓公之取甯戚也，断之於耳而已矣。為是釈術数而任耳目，其乱必甚矣。夫耳目之可以断也，反情性也；聴失於誹誉，而目淫於采色，而欲得事正，則難矣。夫載哀者聞歌声而泣，載楽者見哭者而笑。哀可楽者，笑可哀者，載使然也，是故貴虚。故水擊則波興，気乱則智昏。

書き下し

故に古の聖王は、能く諸を己に得たり。故に令 行われ禁 止み、名 後世に傳わり、德 四海に施さる。是の故に凡そ將に事を舉げんとするに、必ず先ず意を平らかにし神を清くす。神 清く意 平らかなれば、物 乃ち正す可し。璽の埴に抑すが若し。正しければ之と正しく、傾けば之と傾く。故に堯の舜を舉ぐるや、之を目に決す。桓公の甯戚を取るや、之を耳に斷ずるのみ。是が為に術數を釋てて耳目に任ずれば、其の亂るること必ず甚だしからん。夫れ耳目の以て斷ず可きは、情性に反ればなり。聽くこと誹譽に失し、而して目 采色に淫して、事を正しくするを得んと欲すれば、則ち難し。夫れ哀を載する者は歌聲を聞きて泣き、樂を載する者は哭する者を見て笑う。哀しみて樂しむ可き者、笑いて哀しむ可き者は、載する所 然らしむるなり。是の故に虛を貴ぶ。故に水 擊てば則ち波 興り、氣 亂るれば則ち智 昏し。