淮南子 / 齊俗訓
故日月欲明,浮雲蓋之;河水欲清,沙石濊之;人性欲平,嗜欲害之。惟聖人能遺物而反己。夫乘舟而惑者,不知東西,見斗極則寤矣。夫性,亦人之斗極也。有以自見也,則不失物之情;無以自見,則動而惑營。譬若隴西之游,愈躁愈沉。孔子謂顏回曰:「吾服汝也忘,而汝服於我也亦忘。雖然,汝雖忘乎,吾猶有不忘者存。」孔子知其本也。夫縱欲而失性,動未嘗正也,以治身則危,以治國則亂,以入軍則破。是故不聞道者,無以反性。
新字:故日月欲明,浮雲蓋之;河水欲清,沙石濊之;人性欲平,嗜欲害之。惟聖人能遺物而反己。夫乗舟而惑者,不知東西,見斗極則寤矣。夫性,亦人之斗極也。有以自見也,則不失物之情;無以自見,則動而惑営。譬若隴西之游,愈躁愈沈。孔子謂顔回曰:「吾服汝也忘,而汝服於我也亦忘。雖然,汝雖忘乎,吾猶有不忘者存。」孔子知其本也。夫縦欲而失性,動未嘗正也,以治身則危,以治国則乱,以入軍則破。是故不聞道者,無以反性。
書き下し
故に日月 明らかならんと欲するも、浮雲 之を蓋う。河水 清からんと欲するも、沙石 之を濊す。人性 平らかならんと欲するも、嗜欲 之を害す。惟だ聖人のみ能く物を遺れて己に反る。夫れ舟に乘りて惑う者は、東西を知らざるも、斗極を見れば則ち寤む。夫れ性は、亦た人の斗極なり。以て自ら見る有れば、則ち物の情を失わず。以て自ら見る無ければ、則ち動きて惑い營む。譬えば隴西の游の若く、愈々躁げば愈々沉む。孔子 顏回に謂いて曰く、「吾 汝に服するや忘れ、而して汝 我に服するや亦た忘る。然りと雖も、汝 忘るると雖も、吾 猶お忘れざる者有りて存す」と。孔子 其の本を知ればなり。夫れ欲を縱にして性を失えば、動きて未だ嘗て正しからず。以て身を治むれば則ち危うく、以て國を治むれば則ち亂れ、以て軍に入れば則ち破る。是の故に道を聞かざる者は、以て性に反る無し。
現代語訳
日と月は明るくあろうとするが、浮雲がそれを覆う。河の水は清くあろうとするが、砂と石がそれを濁す。人の性は平らかであろうとするが、欲がそれを損なう。ただ聖人だけが、物を忘れて自分に返れる。舟に乗って迷った者は、東西が分からなくても、北斗を見れば目が覚める。性もまた人にとっての北斗である。それによって自分を見ることができれば、物の実情を取り逃がさない。それによって自分を見られなければ、動くほどに惑い迷う。たとえば隴西の淵で泳ぐようなもので、もがくほど沈む。孔子は顔回に言った、「私がおまえに従っていることも忘れ、おまえが私に従っていることも忘れる。それでも、おまえが忘れても、私にはまだ忘れないものが残っている」。孔子はその本を知っていたのである。欲を放って性を失えば、動いても正しくならない。それで身を治めれば危うく、国を治めれば乱れ、軍に入れば敗れる。だから道を聞いていない者には、性に返る手立てがない。
解説
この章句が説くこと
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