淮南子 / 繆稱訓
察一曲者,不可與言化;審一時者,不可與言大。日不知夜,月不知晝,日月為明而弗能兼也,唯天地能函之。能包天地,曰唯無形者也。驕溢之君無忠臣,口慧之人無必信。交拱之木,無把之枝;尋常之溝,無吞舟之魚。根淺則末短,本傷則枝枯。福生於無為,患生於多欲,害生於弗備,穢生於弗耨。聖人為善若恐不及,備禍若恐不免。蒙塵而欲毋眯,涉水而欲無濡,不可得也。是故知己者不怨人,知命者不怨天。福由己發,禍由己生。
新字:察一曲者,不可与言化;審一時者,不可与言大。日不知夜,月不知昼,日月為明而弗能兼也,唯天地能函之。能包天地,曰唯無形者也。驕溢之君無忠臣,口慧之人無必信。交拱之木,無把之枝;尋常之溝,無呑舟之魚。根浅則末短,本傷則枝枯。福生於無為,患生於多欲,害生於弗備,穢生於弗耨。聖人為善若恐不及,備禍若恐不免。蒙塵而欲毋眯,渉水而欲無濡,不可得也。是故知己者不怨人,知命者不怨天。福由己発,禍由己生。
書き下し
一曲を察する者は、與に化を言う可からず。一時を審らかにする者は、與に大を言う可からず。日は夜を知らず、月は晝を知らず。日月は明を為すも兼ぬる能わざるなり。唯だ天地のみ能く之を函る。能く天地を包むは、曰わく唯だ無形なる者なり。驕溢の君に忠臣無く、口慧の人に必信無し。交拱の木に、把の枝無し。尋常の溝に、舟を吞むの魚無し。根 淺ければ則ち末 短く、本 傷つけば則ち枝 枯る。福は無為より生じ、患は多欲より生じ、害は備えざるより生じ、穢は耨らざるより生ず。聖人の善を為すは及ばざるを恐るるが若く、禍に備うるは免れざるを恐るるが若し。塵を蒙りて眯する毋からんと欲し、水を涉りて濡るる無からんと欲するは、得可からざるなり。是の故に己を知る者は人を怨まず、命を知る者は天を怨まず。福は己に由りて發し、禍は己に由りて生ず。
現代語訳
一つの部分だけを見きわめる者とは、移り変わりを語れない。一つの時だけを審らかにする者とは、大きなことを語れない。日は夜を知らず、月は昼を知らない。日と月は明るさを成しても、兼ねることはできない。ただ天地だけがそれを容れる。天地を包めるのは、かたちのないものだけである。驕り高ぶった君には忠臣がなく、口先の巧みな人には必ず守る信がない。両手で抱えるほどの太い木に、手で握れるほどの細い枝はない。ありふれた溝に、舟を呑む魚はいない。根が浅ければ末は短く、幹が傷めば枝は枯れる。福は何もしないところから生じ、患いは欲が多いところから生じ、害は備えないところから生じ、汚れは草を取らないところから生じる。聖人が善を行うのは追いつかないのを恐れるようであり、禍に備えるのは免れられないのを恐れるようである。塵をかぶって目に入らないでいたい、水を渡って濡れないでいたいというのは、できないことである。だから自分を知る者は人を怨まず、命を知る者は天を怨まない。福は自分から起こり、禍も自分から生じる。
解説
この章句が説くこと
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