淮南子 ／ 繆稱訓

天有四時，人有四用。何謂四用？視而形之，莫明於目；聽而精之，莫聰於耳；重而閉之，莫固於口；含而藏之，莫深於心。目見其形，耳聽其聲，口言其誠，而心致之精，則萬物之化鹹有極矣。地以德廣，君以德尊，上也；地以義廣，君以義尊，次也；地以強廣，君以強尊，下也。故粹者王，駁者霸，無一焉者亡。昔二皇鳳皇至於庭，三代至乎門，周室至乎澤。德彌粗，所至彌遠；德彌精，所至彌近。君子誠仁，施亦仁，不施亦仁；小人誠不仁，施亦不仁，不施亦不仁。善之由我，與其由人若，仁德之盛者也，故情勝欲者昌，欲勝情者亡。欲知天道，察其數；欲行地道，物其樹；欲知人道，從其欲。勿驚勿駭，萬物將自理；勿撓勿攖，萬物將自清。

新字：天有四時，人有四用。何謂四用？視而形之，莫明於目；聴而精之，莫聰於耳；重而閉之，莫固於口；含而蔵之，莫深於心。目見其形，耳聴其声，口言其誠，而心致之精，則万物之化鹹有極矣。地以徳広，君以徳尊，上也；地以義広，君以義尊，次也；地以強広，君以強尊，下也。故粋者王，駁者覇，無一焉者亡。昔二皇鳳皇至於庭，三代至乎門，周室至乎沢。徳弥粗，所至弥遠；徳弥精，所至弥近。君子誠仁，施亦仁，不施亦仁；小人誠不仁，施亦不仁，不施亦不仁。善之由我，与其由人若，仁徳之盛者也，故情勝欲者昌，欲勝情者亡。欲知天道，察其数；欲行地道，物其樹；欲知人道，従其欲。勿驚勿駭，万物将自理；勿撓勿攖，万物将自清。

書き下し

天に四時有り、人に四用有り。何をか四用と謂う。視て之を形どるは、目より明らかなるは莫し。聽きて之を精にするは、耳より聰なるは莫し。重んじて之を閉ざすは、口より固きは莫し。含みて之を藏するは、心より深きは莫し。目 其の形を見、耳 其の聲を聽き、口 其の誠を言い、而して心 之を精に致せば、則ち萬物の化 咸な極まる有り。地は德を以て廣く、君は德を以て尊きは、上なり。地は義を以て廣く、君は義を以て尊きは、次なり。地は強を以て廣く、君は強を以て尊きは、下なり。故に粹なる者は王たり、駁なる者は霸たり、一つも無き者は亡ぶ。昔 二皇の鳳皇は庭に至り、三代は門に至り、周室は澤に至る。德 彌々粗ければ、至る所 彌々遠し。德 彌々精なれば、至る所 彌々近し。君子は誠に仁なれば、施すも亦た仁、施さざるも亦た仁なり。小人は誠に不仁なれば、施すも亦た不仁、施さざるも亦た不仁なり。善の我に由るは、其の人に由ると若し。仁德の盛んなる者なり。故に情 欲に勝つ者は昌え、欲 情に勝つ者は亡ぶ。天道を知らんと欲せば、其の數を察せよ。地道を行わんと欲せば、其の樹を物せよ。人道を知らんと欲せば、其の欲に從え。驚かす勿かれ駭かす勿かれ、萬物 將に自ら理まらんとす。撓す勿かれ攖る勿かれ、萬物 將に自ら清まらんとす。