淮南子 ／ 繆稱訓

人無能作也，有能為也；有能為也，而無能成也。人之為，天成之。終身為善，非天不行；終身為不善，非天不亡。故善否，我也；禍福，非我也。故君子順其在己者而已矣。性者，所受於天也；命者，所遭于時也。有其材，不遇其世，天也。太公何力，比干何罪，循性而行指，或害或利。求之有道，得之在命。故君子能為善，而不能必其得福；不忍為非，而未能必免其禍。君，根本也；臣，枝葉也。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。有道之世，以人與國；無道之世，以國與人。堯王天下而憂不解，授舜而憂釋。憂而守之，而樂與賢終，不私其利矣。

新字：人無能作也，有能為也；有能為也，而無能成也。人之為，天成之。終身為善，非天不行；終身為不善，非天不亡。故善否，我也；禍福，非我也。故君子順其在己者而已矣。性者，所受於天也；命者，所遭于時也。有其材，不遇其世，天也。太公何力，比干何罪，循性而行指，或害或利。求之有道，得之在命。故君子能為善，而不能必其得福；不忍為非，而未能必免其禍。君，根本也；臣，枝葉也。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。有道之世，以人与国；無道之世，以国与人。堯王天下而憂不解，授舜而憂釈。憂而守之，而楽与賢終，不私其利矣。

書き下し

人に作す能う無きも、為す能う有り。為す能う有るも、成す能う無し。人の為すは、天 之を成す。終身 善を為すも、天に非ざれば行われず。終身 不善を為すも、天に非ざれば亡びず。故に善否は、我なり。禍福は、我に非ざるなり。故に君子は其の己に在る者に順うのみ。性なる者は、天に受くる所なり。命なる者は、時に遭う所なり。其の材有りて、其の世に遇わざるは、天なり。太公 何の力ぞ、比干 何の罪ぞ。性に循いて指を行うも、或いは害あり或いは利あり。之を求むるに道有り、之を得るは命に在り。故に君子は能く善を為すも、而も必ずしも其の福を得るを必とする能わず。非を為すに忍びざるも、而も未だ能く必ずしも其の禍を免るる能わず。君は、根本なり。臣は、枝葉なり。根本 美ならずして、枝葉 茂る者は、未だ之を聞かざるなり。有道の世は、人を以て國に與え、無道の世は、國を以て人に與う。堯 天下に王として憂い解けず、舜に授けて憂い釋く。憂えて之を守り、而して賢と終わるを樂しむ。其の利を私せざるなり。