淮南子 ／ 繆稱訓

聖人之行，無所合，無所離，譬若鼓，無所與調，無所不比。絲管金石，小大修短有敘，異聲而和；君臣上下，官職有差，殊事而調。夫織者日以進，耕者日以卻，事相反，成功一也。申喜聞乞人之歌而悲，出而視之，其母也。艾陵之戰也，夫差曰：「夷聲陽，句吳其庶乎！」同是聲而取信焉異。有諸情也。故心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。夫子曰：「弦則是也，其聲非也。」文者，所以接物也，情系於中而欲發外者也。以文滅情，則失情；以情滅文，則失文。文情理通，則鳳麟極矣。言至德之懷遠也。

新字：聖人之行，無所合，無所離，譬若鼓，無所与調，無所不比。糸管金石，小大修短有敘，異声而和；君臣上下，官職有差，殊事而調。夫織者日以進，耕者日以却，事相反，成功一也。申喜聞乞人之歌而悲，出而視之，其母也。艾陵之戦也，夫差曰：「夷声陽，句吳其庶乎！」同是声而取信焉異。有諸情也。故心哀而歌不楽，心楽而哭不哀。夫子曰：「弦則是也，其声非也。」文者，所以接物也，情系於中而欲発外者也。以文滅情，則失情；以情滅文，則失文。文情理通，則鳳麟極矣。言至徳之懐遠也。

書き下し

聖人の行いは、合する所無く、離るる所無し。譬えば鼓の若く、與に調する所無くして、比せざる所無し。絲管金石は、小大修短に敘有り、聲を異にして和す。君臣上下は、官職に差有り、事を殊にして調う。夫れ織る者は日々に進み、耕す者は日々に卻く。事 相反して、成功は一なり。申喜 乞人の歌を聞きて悲しみ、出でて之を視れば、其の母なり。艾陵の戰いに、夫差曰く、「夷の聲 陽なり、句吳 其れ庶からんか」と。同じく是れ聲にして信を取ること異なるは、諸を情に有すればなり。故に心 哀しみて歌えば樂しからず、心 樂しみて哭すれば哀しからず。夫子曰く、「弦は則ち是なり、其の聲は非なり」と。文なる者は、物に接する所以にして、情 中に系がれて外に發せんと欲する者なり。文を以て情を滅すれば、則ち情を失う。情を以て文を滅すれば、則ち文を失う。文情 理 通ずれば、則ち鳳麟 極まる。至德の遠きを懷くるを言うなり。