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淮南子 / 繆稱訓

獨專之意樂哉!忽乎日滔滔以自新,忘老之及己也。始乎叔季,歸乎伯孟,必此積也。不身遁,斯亦不遁人。故若行獨梁,不為無人不兢其容。故使人信己者易,而蒙衣自信者難。情先動,動無不得;無不得,則無莙,發莙而後快。故唐、虞之舉錯也,非以偕情也,快己而天下治;桀、紂非正賊之也,快己而百事廢。喜憎議而治亂分矣。

新字:独専之意楽哉!忽乎日滔滔以自新,忘老之及己也。始乎叔季,帰乎伯孟,必此積也。不身遁,斯亦不遁人。故若行独梁,不為無人不兢其容。故使人信己者易,而蒙衣自信者難。情先動,動無不得;無不得,則無莙,発莙而後快。故唐、虞之舉錯也,非以偕情也,快己而天下治;桀、紂非正賊之也,快己而百事廃。喜憎議而治乱分矣。

書き下し

獨り專らにするの意 樂しきかな。忽乎として日々滔滔として以て自ら新たにし、老の己に及ぶを忘る。叔季に始まりて、伯孟に歸するは、必ず此れ積めばなり。身ら遁れずんば、斯に亦た人を遁れず。故に獨梁を行くが若きは、人無きが為に其の容を兢まずんばあらず。故に人をして己を信ぜしむるは易くして、衣を蒙りて自ら信ずるは難し。情 先に動けば、動きて得ざる無し。得ざる無ければ、則ち莙する無し。莙を發して而る後に快し。故に唐・虞の舉錯するや、情を偕にするを以てするに非ず、己を快くして天下 治まる。桀・紂は正に之を賊するに非ず、己を快くして百事 廢る。喜憎 議して治亂 分かるるなり。

現代語訳

独りで打ち込む思いは楽しいものだ。ふと気づけば日ごとにとうとうと自らを新しくして、老いが自分に及ぶことを忘れている。末の弟から始めて長兄に至るのは、必ずこれを積んだからである。自分から逃げなければ、人からも逃げない。だから一本橋を渡るときは、人がいないからといって身なりを引き締めないということがない。だから人に自分を信じさせるのはたやすく、衣をかぶって自分で自分を信じるのは難しい。情が先に動けば、動いて得られないものはない。得られないものがなければ、詰まるものがない。詰まりを開いてはじめて心地よい。だから堯と舜が事を起こしたのは、人と情を合わせようとしたからではない。自分が心地よくして天下が治まったのである。桀と紂も、わざと害そうとしたのではない。自分が心地よくして万事が廃れたのである。喜びと憎しみの向きで、治まると乱れるが分かれる。

解説

「獨梁を行くが若きは、人無きが為に其の容を兢まずんばあらず」。一本橋の上では、誰も見ていなくても身を引き締めるほかない。そこから続く一句が刺さります。「人をして己を信ぜしむるは易くして、衣を蒙りて自ら信ずるは難し」。他人に信用させるより、独りで自分を信じるほうが難しい。堯舜も桀紂も、どちらも自分が心地よいようにしただけ、という見方も辛辣です。分かれ目は熱意ではなく、喜ぶ向きにある、と。

この章句が説くこと

独梁を行くが若きは人無きが為に其の容を兢まずんばあらず人をして己を信ぜしむるは易くして衣を蒙りて自ら信ずるは難し情先に動けば動きて得ざる無し唐・虞の舉錯するや己を快くして天下治まる桀・紂は正に之を賊するに非ず己を快くして百事廃る慎独

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