淮南子 ／ 繆稱訓

道者，物之所導也；德者，性之所扶也；仁者，積恩之見證也；義者，比于人心而合於眾適者也。故道滅而德用，德衰而仁義生。故上世體道而不德，中世守德而弗壞也，末世繩繩乎唯恐失仁義。君子非仁義無以生，失仁義，則失其所以生；小人非嗜欲無以活，失嗜欲，則失其所以活。故君子懼失仁義，小人懼失利。觀其所懼，知各殊矣。《易》曰：「即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。」

新字：道者，物之所導也；徳者，性之所扶也；仁者，積恩之見証也；義者，比于人心而合於衆適者也。故道滅而徳用，徳衰而仁義生。故上世体道而不徳，中世守徳而弗壊也，末世縄縄乎唯恐失仁義。君子非仁義無以生，失仁義，則失其所以生；小人非嗜欲無以活，失嗜欲，則失其所以活。故君子懼失仁義，小人懼失利。観其所懼，知各殊矣。《易》曰：「即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舎，往吝。」

書き下し

道なる者は、物の導かるる所なり。德なる者は、性の扶けらるる所なり。仁なる者は、積恩の見證なり。義なる者は、人心に比して眾適に合する者なり。故に道 滅びて德 用いられ、德 衰えて仁義 生ず。故に上世は道を體して德とせず、中世は德を守りて壞らず、末世は繩繩乎として唯だ仁義を失わんことを恐る。君子は仁義に非ざれば以て生くる無し。仁義を失えば、則ち其の生くる所以を失う。小人は嗜欲に非ざれば以て活くる無し。嗜欲を失えば、則ち其の活くる所以を失う。故に君子は仁義を失うを懼れ、小人は利を失うを懼る。其の懼るる所を觀れば、各々殊なるを知るなり。『易』に曰く、「鹿に即くに虞無く、惟だ林中に入る。君子 幾ど舍つるに如かず、往けば吝なり」と。