淮南子 ／ 主術訓

入孝於親，出忠於君，無愚智賢不肖，皆知其為義也，使陳忠孝行而知所出者，鮮矣！凡人思慮，莫不先以為可而後行之，其是或非，此愚智之所以異。凡人之性，莫貴于仁，莫急於智。仁以為質，智以行之，兩者為本，而加之以勇力、辯慧、捷疾、劬錄、巧敏、遲利、聰明、審察，盡眾益也。身材未修，伎藝曲備，而無仁智以為表幹，而加之以眾美，則益其損。故不仁而有勇力果敢，則狂而操利劍；不智而辯慧懷給，則棄驥而不式。雖有材能，其施之不當，其處之不宜，適足以輔偽飾非，伎藝之眾，不如其寡也。

新字：入孝於親，出忠於君，無愚智賢不肖，皆知其為義也，使陳忠孝行而知所出者，鮮矣！凡人思慮，莫不先以為可而後行之，其是或非，此愚智之所以異。凡人之性，莫貴于仁，莫急於智。仁以為質，智以行之，両者為本，而加之以勇力、弁慧、捷疾、劬録、巧敏、遅利、聰明、審察，尽衆益也。身材未修，伎芸曲備，而無仁智以為表幹，而加之以衆美，則益其損。故不仁而有勇力果敢，則狂而操利剣；不智而弁慧懐給，則棄驥而不式。雖有材能，其施之不当，其処之不宜，適足以輔偽飾非，伎芸之衆，不如其寡也。

書き下し

入りては親に孝、出でては君に忠なるは、愚智賢不肖と無く、皆な其の義為るを知る。而れども忠孝の行いを陳べて出づる所を知る者をして、鮮なからしむ。凡そ人の思慮、先ず以て可と為して而る後に之を行わざる莫し。其の是なる或いは非なる、此れ愚智の異なる所以なり。凡そ人の性、仁より貴きは莫く、智より急なるは莫し。仁を以て質と為し、智を以て之を行う。兩者を本と為して、之に加うるに勇力・辯慧・捷疾・劬錄・巧敏・遲利・聰明・審察を以てすれば、盡く眾益なり。身材 未だ修まらず、伎藝 曲に備わりて、仁智の以て表幹と為す無くして、之に加うるに眾美を以てすれば、則ち其の損を益す。故に不仁にして勇力果敢有れば、則ち狂にして利劍を操るなり。不智にして辯慧懷給なれば、則ち驥を棄てて式らざるなり。材能有りと雖も、其の之を施すこと當たらず、其の之に處ること宜しからざれば、適だ以て偽を輔け非を飾るに足る。伎藝の眾きは、其の寡なきに如かざるなり。