淮南子 ／ 主術訓

遍知萬物而不知人道，不可謂智；遍愛群生而不愛人類，不可謂仁。仁者愛其類也，智者不可惑也。仁者雖在斷割之中，其所不忍之色可見也。智者雖煩難之事，其不暗之效可見也。內恕反情，心之所欲，其不加諸人，由近知遠，由己知人，此仁智之所合而行也。小有教而大有存也，小有誅而大有寧也，唯惻隱推而行之，此智者之所獨斷也。故仁智錯，有時合，合者為正，錯者為權，其義一也。府吏守法，君制義，法而無義，亦府吏也，不足以為政。

新字：遍知万物而不知人道，不可謂智；遍愛群生而不愛人類，不可謂仁。仁者愛其類也，智者不可惑也。仁者雖在断割之中，其所不忍之色可見也。智者雖煩難之事，其不暗之効可見也。内恕反情，心之所欲，其不加諸人，由近知遠，由己知人，此仁智之所合而行也。小有教而大有存也，小有誅而大有寧也，唯惻隠推而行之，此智者之所独断也。故仁智錯，有時合，合者為正，錯者為権，其義一也。府吏守法，君制義，法而無義，亦府吏也，不足以為政。

書き下し

遍く萬物を知りて人道を知らざるは、智と謂う可からず。遍く群生を愛して人類を愛せざるは、仁と謂う可からず。仁なる者は其の類を愛するなり。智なる者は惑わす可からざるなり。仁なる者は斷割の中に在りと雖も、其の忍びざる所の色 見る可きなり。智なる者は煩難の事にありと雖も、其の暗からざるの效 見る可きなり。內に恕し情に反り、心の欲する所、其れ諸を人に加えず、近きに由りて遠きを知り、己に由りて人を知る。此れ仁智の合して行う所なり。小に教うる有りて大に存する有り、小に誅する有りて大に寧んずる有り。唯だ惻隱もて推して之を行う。此れ智者の獨り斷ずる所なり。故に仁智 錯わり、時に合する有り。合する者を正と為し、錯わる者を權と為す。其の義は一なり。府吏は法を守り、君は義を制す。法ありて義無くんば、亦た府吏なり。以て政を為すに足らず。