淮南子 ／ 主術訓

法者，非天墮，非地生，發於人間，而反以自正。是故有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。所立於下者，不廢於上；所禁於民者，不行於身。所謂亡國，非無君也，無法也。變法者，非無法也，有法者而不用，與無法等。是故人主之立法，先自為檢式儀錶，故令行於天下。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」故禁勝於身，則令行於民矣。

新字：法者，非天堕，非地生，発於人間，而反以自正。是故有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。所立於下者，不廃於上；所禁於民者，不行於身。所謂亡国，非無君也，無法也。変法者，非無法也，有法者而不用，与無法等。是故人主之立法，先自為検式儀錶，故令行於天下。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不従。」故禁勝於身，則令行於民矣。

書き下し

法なる者は、天より墮つるに非ず、地より生ずるに非ず。人間に發して、反りて以て自ら正す。是の故に諸を己に有すれば諸を人に非とせず、諸を己に無ければ諸を人に求めず。下に立つる所の者は、上に廢せず。民に禁ずる所の者は、身に行わず。所謂 亡國とは、君無きに非ざるなり、法無きなり。法を變ずとは、法無きに非ざるなり。法有る者にして用いざれば、法無きと等し。是の故に人主の法を立つるや、先ず自ら檢式儀錶を為す。故に令 天下に行わる。孔子曰く、「其の身 正しければ、令せずして行わる。其の身 正しからざれば、令すと雖も從わず」と。故に禁 身に勝てば、則ち令 民に行わる。