淮南子 / 主術訓
人主者,以天下之目視,以天下之耳聽,以天下之智慮,以天下之力爭。是故號令能下究,而臣情得上聞。百官修同,群君輻湊,喜不以賞賜,怒不以罪誅。是故威立而不廢,聰明光而不蔽,法令察而不苛,耳目達而不暗,善否之情,日陳於前而無所逆。是故賢者盡其智,而不肖者竭其力。德澤兼覆而不偏,群臣勸務而不怠,近者安其性,遠者懷其德。所以然者,何也?得用人之道,而不任己之才者也。故假輿馬者,足不勞而致千里;乘舟楫者,不能游而絕江海。
新字:人主者,以天下之目視,以天下之耳聴,以天下之智慮,以天下之力争。是故号令能下究,而臣情得上聞。百官修同,群君輻湊,喜不以賞賜,怒不以罪誅。是故威立而不廃,聰明光而不蔽,法令察而不苛,耳目達而不暗,善否之情,日陳於前而無所逆。是故賢者尽其智,而不肖者竭其力。徳沢兼覆而不偏,群臣勧務而不怠,近者安其性,遠者懐其徳。所以然者,何也?得用人之道,而不任己之才者也。故仮輿馬者,足不労而致千里;乗舟楫者,不能游而絶江海。
書き下し
人主なる者は、天下の目を以て視、天下の耳を以て聽き、天下の智を以て慮り、天下の力を以て爭う。是の故に號令 能く下 究まりて、臣情 上 聞こゆるを得。百官 修まりて同じく、群君 輻湊し、喜びて賞賜を以てせず、怒りて罪誅を以てせず。是の故に威 立ちて廢れず、聰明 光りて蔽われず、法令 察らかにして苛ならず、耳目 達して暗からず。善否の情、日々に前に陳ねられて逆らう所無し。是の故に賢者は其の智を盡くし、不肖者は其の力を竭くす。德澤 兼ね覆いて偏らず、群臣 務めを勸めて怠らず、近き者は其の性に安んじ、遠き者は其の德を懷く。然る所以の者は、何ぞや。人を用うるの道を得て、己の才に任ぜざる者なればなり。故に輿馬を假る者は、足 勞せずして千里を致す。舟楫に乘る者は、游ぐ能わずして江海を絕つ。
現代語訳
君主は、天下の目で見、天下の耳で聞き、天下の知恵で考え、天下の力で争う。だから号令は下まで行き届き、臣下の実情は上に聞こえる。百官は整って揃い、諸侯は集まり、喜んだからといって賞を出さず、怒ったからといって罪に問わない。だから威は立って廃れず、聡明さは輝いて覆われず、法令は明らかで苛烈でなく、耳目は行き届いて暗くない。善し悪しの実情が、日ごとに目の前に並べられて逆らうものがない。だから賢者はその知恵を尽くし、劣った者もその力を尽くす。恵みはあまねく覆って偏らず、群臣は務めに励んで怠らず、近い者はその生を安んじ、遠い者はその徳を慕う。そうなるのはなぜか。人を用いる道を得て、自分の才に頼らないからである。だから車と馬を借りる者は、足を疲れさせずに千里に至る。舟に乗る者は、泳げなくても大河や海を渡る。
解説
この章句が説くこと
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呂氏春秋・義賞①春氣至れば則ち草木産し、秋氣至れば則ち草木落つ。産と落とは之を使しむるもの或り。自ら然るに非ざるなり。故に之を使しむる者至れば、物為さざる無く、之を使しむる者至らざれば、物為す可き無し。古の人、其の使しむる所以を審らかにす、故に物、用を為さざる莫し。賞罰の柄、此れ上の使しむる所以なり。其の以て加うる所の者義なれば、則ち忠信親愛の道彰わる。久しく彰われて愈々長ずれば、民の之に安んずること性の若し。此を之れ教成ると謂う。教成れば則ち厚賞嚴威有りと雖も禁ずること能わず。故に善く教うる者は、義以て賞罰して教成り、教成りて賞罰禁ずること能わず。賞罰を用いて當らざるも亦た然り。姦偽賊亂貪戻の道興り、久しく興りて息まざれば、民の之を讎うること性の若し。戎夷胡貉巴越の民は、是を以て厚賞嚴罰有りと雖も、禁ずること能わず。郢人の兩版を以て垣するや、吳起之を變じて惡まる。賞罰易れば民安くんぞ樂しまん。氐羌の民、其れ虜となるや、其の係纍を憂えずして、其の死するに焚かれざるを憂うるは、皆、邪に成り、且つ成りて民を賊う。故に賞罰の加うる所は、慎まざる可からず。
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『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
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孫子・行軍篇數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。
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