淮南子 / 主術訓
禹決江疏河,以為天下興利,而不能使水西流;稷辟土墾草,以為百姓力農,然不能使禾冬生。豈其人事不至哉?其勢不可也。夫推而不可為之勢,而不修道理之數,雖神聖人不能以成其功,而況當世之主乎!夫載重而馬羸,雖造父不能以致遠;車輕馬良,雖中工可使追速。是故聖人舉事也,豈能拂道理之數,詭自然之性,以曲為直,以屈為伸哉!未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉,無不勝也,而眾智之所為,無不成也。
新字:禹決江疏河,以為天下興利,而不能使水西流;稷辟土墾草,以為百姓力農,然不能使禾冬生。豈其人事不至哉?其勢不可也。夫推而不可為之勢,而不修道理之数,雖神聖人不能以成其功,而況当世之主乎!夫載重而馬羸,雖造父不能以致遠;車軽馬良,雖中工可使追速。是故聖人舉事也,豈能払道理之数,詭自然之性,以曲為直,以屈為伸哉!未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉,無不勝也,而衆智之所為,無不成也。
書き下し
禹 江を決し河を疏して、以て天下の為に利を興すも、水をして西流せしむる能わず。稷 土を辟き草を墾きて、以て百姓の為に農に力むるも、然れども禾をして冬に生ぜしむる能わず。豈に其れ人事 至らざらんや。其の勢 不可なればなり。夫れ推して為す可からざるの勢にして、道理の數を修めざれば、神聖の人と雖も以て其の功を成す能わず。而るに況んや當世の主をや。夫れ載すること重くして馬 羸なれば、造父と雖も以て遠きを致す能わず。車 輕く馬 良ければ、中工と雖も速きを追わしむ可し。是の故に聖人の事を舉ぐるや、豈に能く道理の數に拂い、自然の性に詭き、曲を以て直と為し、屈を以て伸と為さんや。未だ嘗て其の資に因りて之を用いずんばあらざるなり。是を以て積力の舉ぐる所は、勝たざる無く、而して眾智の為す所は、成らざる無きなり。
現代語訳
禹は長江を切り開き黄河を通して天下のために利を興したが、水を西へ流させることはできなかった。稷は土を開き草を墾いて民のために農に力を尽くしたが、稲を冬に生えさせることはできなかった。人の努力が足りなかったのだろうか。そうではなく、その勢いが許さなかったのである。押しても動かせない勢いに対して、道理の数を修めなければ、神のような聖人でもその功を成せない。まして今の世の君主ならなおさらである。荷が重くて馬が痩せていれば、名御者の造父でも遠くまで行けない。車が軽く馬がよければ、並の腕でも速いものを追わせられる。だから聖人が事を起こすとき、どうして道理の数に逆らい、自然の性に背いて、曲がったものをまっすぐとし、縮んだものを伸びたこととするだろうか。必ずその備わっているものに因ってそれを用いるのである。だから力を積み重ねて挙げれば勝てないものはなく、多くの知恵で行えば成らないものはない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』功名第二十八天の時に非ざれば、十堯と雖も冬に一穂を生ずること能はず。人心に逆らへば、賁・育と雖も人力を尽くさしむること能はず。故に天の時を得れば、則ち務めずして自ら生じ、人心を得れば、則ち趣さずして自ら勧み、技能に因れば、則ち急がずして自ら疾く、勢位を得れば、則ち推進せずして名成る。
-
『墨子』雜守子墨子曰く、凡そ守らざる者に五有り。城大にして人少なきは、一の守らざるなり。城小にして人衆きは、二の守らざるなり。人衆くして食寡なきは、三の守らざるなり。市、城を去ること逺きは、四の守らざるなり。畜積、外に在り、富人、虚に在るは、五の守らざるなり。萬家を率いて城、方三里。
-
『墨子』經說上故。小故は、之れ有るも必ずしも然らず、之れ無ければ必ず然らず。體なり、端有るが若し。大故は、之れ有れば必ず然ること無し、之を見て見を成すが若し。體は、二の一、尺の端の若きなり。知材。知なる者は、知る所以なり。而して必ず知る、眀の若し。慮。慮なる者は、其の知を以て求むる有るなり。而して必ずしも之を得ず、睨るが若し。知。知なる者は、其の知を以て物に過り、而して能く之を貌るなり。見るが若し。恕。恕なる者は、其の知を以て物を論じ、而して其の之を知るや著し。眀の若し。仁。己を愛するは、己を用うるが為に非ず、愛の焉に著しきに若かず。眀の若し。義。志、天下を以て芬と為し、而して能く之を利す。必ずしも用いられず。禮。貴き者は公とし、賤しき者は名とす。而して倶に敬僈有り、等しくして論を異にするなり。行。為す所、名を善くせざるは行なり。為す所、名を善くするは巧なり、盜を為すが若し。
-
『墨子』備城門凡そ圍城を守るの法、厚くして以て髙く、壕や深くして以て廣く、樓撕・揗守の備え、繕い利し。薪食は以て三月以上に交うるに足り、人衆は以て選び、吏尺は和し、大臣の上に功勞有る者は多く、主は信にして義を以てし、萬民、之を樂しむこと窮まり無し。然らずんば、父母の墳墓、焉に在り。然らずんば、山林草澤の饒、利するに足る。然らずんば、地形の攻め難くして守り易きなり。然らずんば、則ち敵に深き怨み有りて上に大功有り。然らずんば、則ち賞、眀らかにして信ず可く、罰、嚴にして畏るるに足るなり。
-
『墨子』魯問子墨子、公尚過を越に游ばしむ。公尚過、越王に説く。越王、大いに説び、公尚過に謂いて曰く、「先生、茍くも能く子墨子をして越に於いて寡人を教えしめば、請う、故吳の地、方五百里を裂きて以て子墨子に封ぜん」と。公尚過、許諾す。遂に公尚過の為に車五十乗を束ね、以て子墨子を魯に迎えて曰く、「吾れ夫子の道を以て越王に説く。越王、大いに悦びて過に謂いて曰く、『茍くも能く子墨子をして越に至りて寡人を教えしめば、請う、故吳の地、方五百里を裂きて以て子を封ぜん』と」。子墨子、公尚過に謂いて曰く、「子、越王の志を觀るに何若。意うに越王、将に吾が言を聴き、吾が道を用いんとせば、則ち翟、将に往かんとす。腹を量りて食い、身を度りて衣し、自ら羣臣に比せん。奚んぞ能く封を以て為さんや。抑そも越、吾が言を聴かず、吾が道を用いずして、我れ往かば、則ち是れ我れ義を以て糶るなり。之を糶るに鈞しくんば、亦た中國に於いてするのみ。何ぞ必ずしも越に於いてせんや」と。
-
『墨子』非攻下今、夫の師なる者の相い不利を為す者や、曰く、將、勇ならず、士、分たず、兵、利からず、教、習わず、師、衆からず、卒、和せず、威、圉がず、之を害すること久しからず、之を争うこと疾からず、之に孫うこと强からず、心を植うること堅からず、與國の諸侯、疑う。與國の諸侯、疑えば、則ち敵、慮を生じて意、嬴らん。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る