淮南子 / 主術訓
主道員者,運轉而無端,化育如神,虛無因循,常後而不先也;臣道員者,運轉而無方,論是而處當,為事先倡,守職分明,以立成功也。是故君臣異道則治,同道則亂。各得其宜,處其當,則上下有以相使也。夫人主之聽治也,虛心而弱志,清明而不暗。是故群臣輻湊並進,無愚智賢不肖,莫不盡其能者,則君得所以制臣,臣得所以事君,治國之道明矣。文王智而好問,故聖;武王勇而好問,故勝。夫乘眾人之智,則無不任也;用眾人之力,則無不勝也。千鈞之重,烏獲不能舉也;眾人相一,則百人有餘力矣。是故任一人之力者,則烏獲不足恃;乘眾人之制者,則天下不足有也。
新字:主道員者,運転而無端,化育如神,虚無因循,常後而不先也;臣道員者,運転而無方,論是而処当,為事先倡,守職分明,以立成功也。是故君臣異道則治,同道則乱。各得其宜,処其当,則上下有以相使也。夫人主之聴治也,虚心而弱志,清明而不暗。是故群臣輻湊並進,無愚智賢不肖,莫不尽其能者,則君得所以制臣,臣得所以事君,治国之道明矣。文王智而好問,故聖;武王勇而好問,故勝。夫乗衆人之智,則無不任也;用衆人之力,則無不勝也。千鈞之重,烏獲不能舉也;衆人相一,則百人有余力矣。是故任一人之力者,則烏獲不足恃;乗衆人之制者,則天下不足有也。
書き下し
主道の員なる者は、運轉して端無く、化育すること神のごとく、虛無因循にして、常に後れて先んぜざるなり。臣道の員なる者は、運轉して方無く、是を論じて當に處り、事を為すに先んじて倡え、職を守ること分明にして、以て成功を立つるなり。是の故に君臣 道を異にすれば則ち治まり、道を同じくすれば則ち亂る。各々其の宜しきを得、其の當に處れば、則ち上下 以て相い使う有るなり。夫れ人主の治を聽くや、心を虛しくして志を弱くし、清明にして暗からず。是の故に群臣 輻湊して並び進み、愚智賢不肖と無く、其の能を盡くさざる莫き者は、則ち君は臣を制する所以を得、臣は君に事うる所以を得たり。國を治むるの道 明らかなり。文王は智にして問うを好む、故に聖なり。武王は勇にして問うを好む、故に勝てり。夫れ眾人の智に乘ずれば、則ち任ぜざる無し。眾人の力を用うれば、則ち勝たざる無し。千鈞の重きは、烏獲も舉ぐる能わざるなり。眾人 相い一にすれば、則ち百人にして餘力有り。是の故に一人の力に任ずる者は、則ち烏獲も恃むに足らず。眾人の制に乘ずる者は、則ち天下も有つに足らず。
現代語訳
君主の道が円いというのは、巡り回って端がなく、育てることは神のようで、虚しく無くしてそのままに従い、常に後になって先に立たないことである。臣下の道が円いというのは、巡り回って一定の方角がなく、是非を論じて当を得たところに落ち着き、事を行うには先に立って唱え、職を守ることが明白で、それによって功を立てることである。だから君と臣は道が違うから治まり、道が同じになれば乱れる。それぞれ適したところを得、当たるべきところにいれば、上下は互いに用い合える。君主が政を聴くときは、心を虚しくして志を弱くし、清く明らかで暗くない。だから群臣は集まり並び進み、愚か者も賢い者も、能力を尽くさない者はない。そうなれば君は臣を用いる手立てを得、臣は君に仕える手立てを得る。国を治める道は明らかである。文王は智があって問うことを好んだ、だから聖となった。武王は勇があって問うことを好んだ、だから勝った。多くの人の知恵に乗れば、任せられないものはない。多くの人の力を用いれば、勝てないものはない。千鈞の重さは、力士の烏獲でも持ち上げられない。多くの人が力を合わせれば、百人でも余力がある。だから一人の力に頼る者は、烏獲でさえ頼りにならない。多くの人の仕組みに乗る者は、天下でさえ保つに足りないほどである。
解説
この章句が説くこと
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