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淮南子 / 主術訓

桀之力,制觡伸鉤,索鐵歙金,椎移大犧,水殺黿鼉,陸捕熊羆;然湯革車三百乘,困之鳴條,擒之焦門。由此觀之,勇力不足以持天下矣。智不足以為治,勇不足以為強,則人材不足任,明也。而君人者不下廟堂之上,而知四海之外者,因物以識物,因人以知人也。故積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也。陷井之無黿鼉,隘也;園中之無修木,小也。夫舉重鼎者,力少而不能勝也,及至其移徙之,不待其多力者。故千人之群無絕梁,萬人之聚無廢功。

新字:桀之力,制觡伸鉤,索鉄歙金,椎移大犠,水殺黿鼉,陸捕熊羆;然湯革車三百乗,困之鳴条,擒之焦門。由此観之,勇力不足以持天下矣。智不足以為治,勇不足以為強,則人材不足任,明也。而君人者不下廟堂之上,而知四海之外者,因物以識物,因人以知人也。故積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也。陥井之無黿鼉,隘也;園中之無修木,小也。夫舉重鼎者,力少而不能勝也,及至其移徙之,不待其多力者。故千人之群無絶梁,万人之聚無廃功。

書き下し

桀の力、觡を制し鉤を伸ばし、鐵を索り金を歙め、椎もて大犧を移し、水には黿鼉を殺し、陸には熊羆を捕らう。然れども湯 革車三百乘もて、之を鳴條に困しめ、之を焦門に擒にす。此に由りて之を觀れば、勇力は以て天下を持するに足らず。智 以て治を為すに足らず、勇 以て強と為すに足らざれば、則ち人材の任ずるに足らざること、明らかなり。而るに人に君たる者の廟堂の上を下らずして、四海の外を知る者は、物に因りて以て物を識り、人に因りて以て人を知ればなり。故に積力の舉ぐる所は、則ち勝たざる無し。眾智の為す所は、則ち成らざる無し。陷井に黿鼉無きは、隘ければなり。園中に修木無きは、小なればなり。夫れ重鼎を舉ぐる者は、力少なければ勝うる能わず。其の之を移徙するに至りては、其の多力なる者を待たず。故に千人の群に絕梁無く、萬人の聚に廢功無し。

現代語訳

桀の力は、角を折り曲げ鉤をまっすぐに伸ばし、鉄をより合わせ金属を縮め、槌で大きな犠牲の牛を動かし、水中では黿や鼉を殺し、陸では熊を捕らえるほどだった。それでも湯は革張りの車三百乗で、鳴条で追い詰め、焦門で捕らえた。これによって見れば、勇と力では天下を保てない。知恵で治めるに足りず、勇で強さとするに足りないなら、人の才に頼れないことは明らかである。それでいて君主が朝堂を下りないまま四海の外を知るのは、物によって物を知り、人によって人を知るからである。だから力を積み重ねて挙げれば、勝てないものはない。多くの知恵で行えば、成らないものはない。落とし穴に黿や鼉がいないのは、狭いからである。庭に高い木がないのは、小さいからである。重い鼎を持ち上げる者は、力が足りなければ持ち上げられない。だがそれを動かして運ぶだけなら、力の強い者を待つ必要はない。だから千人の群れには途切れる梁がなく、万人の集まりには廃れる功がない。

解説

怪力の桀が、三百乗の車に追い詰められて捕らえられた。個の力の限界を示したうえで、代わりの手が出てきます。「物に因りて以て物を識り、人に因りて以て人を知る」。自分で見に行かず、物と人を通して知る。そして鼎の喩えが実務的です。持ち上げるには怪力が要るが、運ぶだけなら大勢で足りる。やり方を変えれば、必要な条件そのものが変わる。「千人の群に絕梁無し」という結びが効きます。

この章句が説くこと

桀の力觡を制し鉤を伸ばし水には黿鼉を殺す湯革車三百乗もて之を鳴条に困しむ勇力は以て天下を持するに足らず物に因りて以て物を識り人に因りて以て人を知る積力の舉ぐる所は則ち勝たざる無し千人の群に絶梁無く万人の聚に廃功無し集団

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