淮南子 ／ 主術訓

今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦、楚變節，不為胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無為為之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。由此觀之，無為者，道之宗。故得道之宗，應物無窮，任人之才，難以至治。湯、武，聖主也，而不能與越人乘幹舟而浮於江湖；伊尹，賢相也，而不能與胡人騎騵馬而服駒駼；孔、墨博通，而不能與山居者入榛薄險阻也。由此觀之，則人知之於物也淺矣，而欲以遍照海內，存萬方，不因道之數，而專己之能，則其窮不達矣。故智不足以治天下也。

新字：今夫権衡規矩，一定而不易，不為秦、楚変節，不為胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，万世伝之，而以無為為之，故国有亡主，而世無廃道；人有困窮，而理無不通。由此観之，無為者，道之宗。故得道之宗，応物無窮，任人之才，難以至治。湯、武，聖主也，而不能与越人乗幹舟而浮於江湖；伊尹，賢相也，而不能与胡人騎騵馬而服駒駼；孔、墨博通，而不能与山居者入榛薄険阻也。由此観之，則人知之於物也浅矣，而欲以遍照海内，存万方，不因道之数，而専己之能，則其窮不達矣。故智不足以治天下也。

書き下し

今夫れ權衡規矩は、一たび定まりて易えず、秦・楚の為に節を變ぜず、胡・越の為に容を改めず、常に一にして邪ならず、方に行いて流れず。一日 之を刑して、萬世 之を傳え、而も無為を以て之を為す。故に國に亡主有るも、世に廢道無く、人に困窮有るも、理に通ぜざる無し。此に由りて之を觀れば、無為なる者は、道の宗なり。故に道の宗を得れば、物に應じて窮まり無し。人の才に任ずれば、以て至治し難し。湯・武は聖主なり、而も越人と幹舟に乘りて江湖に浮かぶ能わず。伊尹は賢相なり、而も胡人と騵馬に騎りて駒駼を服する能わず。孔・墨は博通なり、而も山居する者と榛薄險阻に入る能わざるなり。此に由りて之を觀れば、則ち人の物を知るや淺し。而るに以て遍く海內を照らし、萬方を存せんと欲して、道の數に因らずして、專ら己の能にするは、則ち其れ窮して達せざらん。故に智は以て天下を治むるに足らざるなり。