淮南子 ／ 主術訓

故太上神化，其次使不得為非，其次賞賢而罰暴。衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。人主之于用法，無私好憎，故可以為命。夫權輕重不差蟁首，扶撥枉橈不失針鋒，直施矯邪不私辟險。奸不能枉，讒不能亂，德無所立，怨無所藏，是任術而釋人心者也。故為治者不與焉。夫舟浮于水，車轉于陸，此勢之自然也。木擊折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不載焉。是故道有智則惑，德有心則險，心有目則眩。兵莫憯於志，而莫邪為下；寇莫大於陰陽，而枹鼓為小。

新字：故太上神化，其次使不得為非，其次賞賢而罰暴。衡之於左右，無私軽重，故可以為平；縄之于内外，無私曲直，故可以為正。人主之于用法，無私好憎，故可以為命。夫権軽重不差蟁首，扶撥枉橈不失針鋒，直施矯邪不私辟険。奸不能枉，讒不能乱，徳無所立，怨無所蔵，是任術而釈人心者也。故為治者不与焉。夫舟浮于水，車転于陸，此勢之自然也。木擊折轊，水戻破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不載焉。是故道有智則惑，徳有心則険，心有目則眩。兵莫憯於志，而莫邪為下；寇莫大於陰陽，而枹鼓為小。

書き下し

故に太上は神化、其の次は非を為すを得ざらしめ、其の次は賢を賞して暴を罰す。衡の左右に於けるや、輕重を私にする無し。故に以て平と為す可し。繩の內外に於けるや、曲直を私にする無し。故に以て正と為す可し。人主の法を用うるに於けるや、好憎を私にする無し。故に以て命と為す可し。夫れ權りて輕重 蟁首に差わず、撥枉橈を扶けて針鋒を失わず、直施矯邪して辟險を私にせず。奸も枉ぐる能わず、讒も亂す能わず、德 立つる所無く、怨 藏す所無きは、是れ術に任じて人心を釋つる者なり。故に治を為す者は與らざるなり。夫れ舟の水に浮かび、車の陸に轉ずるは、此れ勢の自然なり。木に擊たれて轊を折り、水に戾りて舟を破るに、木石を怨まずして巧拙を罪とするは、知故 焉に載せざればなり。是の故に道に智有れば則ち惑い、德に心有れば則ち險しく、心に目有れば則ち眩む。兵は志より憯きは莫くして、莫邪を下と為す。寇は陰陽より大なるは莫くして、枹鼓を小と為す。