淮南子 ／ 主術訓

故民之化也，不從其所言而從所行。故齊莊公好勇，不使鬥爭，而國家多難，其漸至於崔杼之亂。頃襄好色，不使風議，而民多昏亂，其積至昭奇之難。故至精之所動，若春氣之生，秋氣之殺也，雖馳傳鶩置，不若此其亟。故君人者，共猶射者乎！于此豪末，於彼尋常矣。故慎所以感之也。夫榮啟期一彈，而孔子三日樂，感於和；鄒忌一徽，而威王終夕悲，感於憂。動諸琴瑟，形諸音聲，而能使人為之哀樂，縣法設賞而不能移風易俗者，其誠心弗施也。

新字：故民之化也，不従其所言而従所行。故斉荘公好勇，不使鬥争，而国家多難，其漸至於崔杼之乱。頃襄好色，不使風議，而民多昏乱，其積至昭奇之難。故至精之所動，若春気之生，秋気之殺也，雖馳伝鶩置，不若此其亟。故君人者，共猶射者乎！于此豪末，於彼尋常矣。故慎所以感之也。夫栄啓期一弾，而孔子三日楽，感於和；鄒忌一徽，而威王終夕悲，感於憂。動諸琴瑟，形諸音声，而能使人為之哀楽，県法設賞而不能移風易俗者，其誠心弗施也。

書き下し

故に民の化するや、其の言う所に從わずして行う所に從う。故に齊の莊公 勇を好み、鬥爭せしめざるも、國家 難多く、其の漸 崔杼の亂に至る。頃襄 色を好み、風議せしめざるも、民 昏亂多く、其の積 昭奇の難に至る。故に至精の動かす所は、春氣の生じ、秋氣の殺すが若し。傳を馳せ置を鶩すと雖も、此くの其れ亟やかなるに若かず。故に人に君たる者は、共に射る者のごときか。此に於いて豪末なるも、彼に於いては尋常なり。故に之を感ずる所以を慎むなり。夫れ榮啟期 一たび彈じて、孔子 三日樂しむは、和に感ずればなり。鄒忌 一たび徽して、威王 終夕悲しむは、憂いに感ずればなり。諸を琴瑟に動かし、諸を音聲に形して、能く人をして之が為に哀樂せしむ。法を縣け賞を設けて而も風を移し俗を易うる能わざる者は、其の誠心 施されざればなり。