淮南子 ／ 本經訓

煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以為炭，燔草而為灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。此五者，一足以亡天下矣。是故古者明堂之制，下之潤濕弗能及，上之霧露弗能入，四方之風弗能襲；土事不文，木工不斫，金器不鏤；衣無隅差之削，冠無觚蠃之理；堂大足以周旋理文，靜潔足以享上帝、禮鬼神，以示民知儉節。夫聲色五味，遠國珍怪，瑰異奇物，足以變心易志，搖盪精神，感動血氣者，不可勝計也。夫天地之生財也，本不過五。聖人節五行，則治不荒。

新字：煎熬焚炙，調斉和之適，以窮荊、吳甘酸之変，焚林而猟，焼燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鉄，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以為炭，燔草而為灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。此五者，一足以亡天下矣。是故古者明堂之制，下之潤湿弗能及，上之霧露弗能入，四方之風弗能襲；土事不文，木工不斫，金器不鏤；衣無隅差之削，冠無觚蠃之理；堂大足以周旋理文，静潔足以享上帝、礼鬼神，以示民知倹節。夫声色五味，遠国珍怪，瑰異奇物，足以変心易志，揺盪精神，感動血気者，不可勝計也。夫天地之生財也，本不過五。聖人節五行，則治不荒。

書き下し

煎熬焚炙し、齊和の適を調え、以て荊・吳の甘酸の變を窮め、林を焚きて獵し、大木を燒燎し、橐を鼓し埵を吹きて、以て銅鐵を銷かし、靡流堅鍛して、目を厭足すること無く、山に峻幹無く、林に柘梓無く、木を燎きて以て炭と為し、草を燔きて灰と為し、野莽 白素として、其の時を得ず、上は天光を掩い、下は地財を殄くす。此れ火に遁るるなり。此の五つの者は、一つにして以て天下を亡ぼすに足る。是の故に古者 明堂の制は、下の潤濕も及ぶ能わず、上の霧露も入る能わず、四方の風も襲う能わず。土事は文らず、木工は斫らず、金器は鏤まず。衣に隅差の削無く、冠に觚蠃の理無し。堂の大なるは以て周旋理文するに足り、靜潔なるは以て上帝を享け鬼神を禮するに足り、以て民に儉節を知るを示す。夫れ聲色五味、遠國の珍怪、瑰異奇物の、以て心を變じ志を易え、精神を搖盪し、血氣を感動せしむるに足る者は、勝げて計う可からざるなり。夫れ天地の財を生ずるや、本より五に過ぎず。聖人 五行を節すれば、則ち治まりて荒れず。