淮南子 ／ 本經訓

帝者，體太一；王者，法陰陽；霸者，則四時，君者，用六律。秉太一者，牢籠天地，彈厭山川，含吐陰陽，伸曳四時，紀綱八極，經緯六合，覆露照導，普氾無私；蠉飛蠕動，莫不仰德而生。陰陽者，承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類，贏縮卷舒，淪於不測，終始虛滿，轉于無原。四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。六律者，生之與殺也，賞之與罰也，予之與奪也，非此無道也；故謹於權衡準繩，審乎輕重，足以治其境內矣。是故體太一者，明於天地之情，通于道德之倫，聰明耀於日月，精神通於萬物，動靜調於陰陽，喜怒和於四時，德澤施于方外，名聲傳於後世。法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。則四時者，柔而不脆，剛而不鞼，寬而不肆，肅而不悖，優柔委從，以養群類，其德含愚而容不肖，無所私愛。

新字：帝者，体太一；王者，法陰陽；覇者，則四時，君者，用六律。秉太一者，牢籠天地，弾厭山川，含吐陰陽，伸曳四時，紀綱八極，経緯六合，覆露照導，普氾無私；蠉飛蠕動，莫不仰徳而生。陰陽者，承天地之和，形万殊之体，含気化物，以成埒類，贏縮巻舒，淪於不測，終始虚満，転于無原。四時者，春生夏長，秋収冬蔵，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。六律者，生之与殺也，賞之与罰也，予之与奪也，非此無道也；故謹於権衡準縄，審乎軽重，足以治其境内矣。是故体太一者，明於天地之情，通于道徳之倫，聰明耀於日月，精神通於万物，動静調於陰陽，喜怒和於四時，徳沢施于方外，名声伝於後世。法陰陽者，徳与天地参，明与日月並，精与鬼神総，戴円履方，抱表懐縄，内能治身，外能得人，発号施令，天下莫不従風。則四時者，柔而不脆，剛而不鞼，寛而不肆，粛而不悖，優柔委従，以養群類，其徳含愚而容不肖，無所私愛。

書き下し

帝なる者は、太一を體とす。王なる者は、陰陽に法る。霸なる者は、四時に則る。君なる者は、六律を用う。太一を秉る者は、天地を牢籠し、山川を彈厭し、陰陽を含吐し、四時を伸曳し、八極を紀綱し、六合を經緯し、覆露照導、普氾にして私無し。蠉飛蠕動、德を仰ぎて生ぜざる莫し。陰陽なる者は、天地の和を承け、萬殊の體を形し、氣を含み物を化し、以て埒類を成し、贏縮卷舒、不測に淪み、終始虛滿、無原に轉ず。四時なる者は、春に生じ夏に長じ、秋に收め冬に藏し、取予に節有り、出入に時有り、開闔張歙、其の敘を失わず、喜怒剛柔、其の理を離れず。六律なる者は、生と殺と、賞と罰と、予と奪となり。此に非ざれば道無きなり。故に權衡準繩に謹み、輕重を審らかにすれば、以て其の境內を治むるに足る。是の故に太一を體とする者は、天地の情に明らかに、道德の倫に通じ、聰明 日月に耀き、精神 萬物に通じ、動靜 陰陽に調い、喜怒 四時に和し、德澤 方外に施され、名聲 後世に傳わる。陰陽に法る者は、德 天地と參わり、明 日月と並び、精 鬼神と總べ、圓を戴き方を履み、表を抱き繩を懷き、內は能く身を治め、外は能く人を得、號を發し令を施せば、天下 風に從わざる莫し。四時に則る者は、柔にして脆からず、剛にして鞼れず、寬にして肆ならず、肅にして悖らず、優柔委從として、以て群類を養い、其の德 愚を含みて不肖を容れ、私に愛する所無し。