淮南子 / 本經訓
逮至衰世,鐫山石,䤿金玉,擿蚌蜃,消銅鐵,而萬物不滋,刳胎殺夭,麒麟不遊,覆巢毀卵,鳳凰不翔,鑽燧取火,構木為台,焚林而田,竭澤而漁。人械不足,畜藏有餘,而萬物不繁兆,萌牙卵胎而不成者,處之太半矣。積壤而丘處,糞田而種穀,掘地而井飲,疏川而為利,築城而為固,拘獸以為畜,則陰陽繆戾,四時失敘,雷霆毀折,雹霰降虐,氛霧霜雪不霽,而萬物燋夭。災榛穢,聚埒畝,芟野菼,長苗秀,草木之句萌、銜華、戴實而死者,不可勝數。乃至夏屋宮駕,縣聯房植,橑簷榱題,雕琢刻鏤,喬枝菱阿,夫容芰荷,五采爭勝,流漫陸離,修掞曲挍,夭矯曾橈,芒繁紛挐,以相交持,公輸、王爾無所錯其剞𠜾削鋸,然猶未能澹人主之欲也。是以松柏箘露夏槁,江、河、三川絕而不流,夷羊在牧,飛蛩滿野,天旱地坼,鳳皇不下,句爪、居牙、戴色、出距之獸,於是鷙矣。民之專室蓬廬,無所歸宿,凍餓饑寒死者,相枕席也。
新字:逮至衰世,鐫山石,䤿金玉,擿蚌蜃,消銅鉄,而万物不滋,刳胎殺夭,麒麟不遊,覆巣毀卵,鳳凰不翔,鑽燧取火,構木為台,焚林而田,竭沢而漁。人械不足,畜蔵有余,而万物不繁兆,萌牙卵胎而不成者,処之太半矣。積壤而丘処,糞田而種穀,掘地而井飲,疏川而為利,築城而為固,拘獣以為畜,則陰陽繆戻,四時失敘,雷霆毀折,雹霰降虐,氛霧霜雪不霽,而万物燋夭。災榛穢,聚埒畝,芟野菼,長苗秀,草木之句萌、銜華、戴実而死者,不可勝数。乃至夏屋宮駕,県聯房植,橑簷榱題,雕琢刻鏤,喬枝菱阿,夫容芰荷,五采争勝,流漫陸離,修掞曲挍,夭矯曽橈,芒繁紛挐,以相交持,公輸、王爾無所錯其剞𠜾削鋸,然猶未能澹人主之欲也。是以松柏箘露夏槁,江、河、三川絶而不流,夷羊在牧,飛蛩満野,天旱地坼,鳳皇不下,句爪、居牙、戴色、出距之獣,於是鷙矣。民之専室蓬廬,無所帰宿,凍餓饑寒死者,相枕席也。
書き下し
衰世に逮び至りて、山石を鐫り、金玉を䤿り、蚌蜃を擿り、銅鐵を消かして、萬物滋らず。胎を刳き夭を殺して、麒麟遊ばず。巢を覆し卵を毀ちて、鳳凰翔らず。燧を鑽りて火を取り、木を構えて台と為し、林を焚きて田し、澤を竭くして漁す。人の械 足らずして、畜藏 餘り有るも、萬物 繁兆せず。萌牙卵胎にして成らざる者、之に處ること太半なり。壤を積みて丘に處り、田に糞して穀を種え、地を掘りて井して飲み、川を疏して利と為し、城を築きて固と為し、獸を拘えて以て畜と為せば、則ち陰陽繆戾し、四時 敘を失い、雷霆毀折し、雹霰 虐を降し、氛霧霜雪 霽れずして、萬物 燋夭す。榛穢を災き、埒畝を聚め、野菼を芟り、苗秀を長ぜしむるも、草木の句萌・銜華・戴實にして死する者、勝げて數う可からず。乃ち夏屋宮駕、縣聯房植、橑簷榱題、雕琢刻鏤に至り、喬枝菱阿、夫容芰荷、五采 勝を爭い、流漫陸離、修掞曲挍、夭矯曾橈、芒繁紛挐として、以て相い交え持し、公輸・王爾も其の剞𠜾削鋸を錯く所無し。然れども猶お未だ人主の欲を澹すこと能わざるなり。是を以て松柏箘露 夏に槁れ、江・河・三川 絕えて流れず、夷羊 牧に在り、飛蛩 野に滿ち、天旱り地坼け、鳳皇下らず、句爪・居牙・戴色・出距の獸、是に於いて鷙し。民の專室蓬廬、歸宿する所無く、凍餓饑寒して死する者、相い枕席す。
現代語訳
衰えた世になると、山の石を刻み、金玉を掘り、貝を採り、銅と鉄を溶かして、万物は増えなくなった。胎児を裂き幼いものを殺すので、麒麟は遊ばない。巣を覆し卵を壊すので、鳳凰は飛ばない。錐でもんで火を取り、木を組んで台を作り、林を焼いて狩りをし、沢を干して漁をする。人の道具は足りず、蔵の蓄えは余っても、万物は栄えない。芽や卵や胎のまま育たないものが、その大半を占める。土を積んで丘に住み、田に肥やしを入れて穀を蒔き、地を掘って井戸の水を飲み、川を通して利とし、城を築いて守りとし、獣を捕らえて家畜とすると、陰陽はもつれ、四季は順序を失い、雷は打ち砕き、雹は荒れを降らせ、霧や霜や雪は晴れず、万物は焼け枯れる。藪を焼き払い、畦を寄せ、野の荻を刈り、苗の穂を伸ばさせても、草木が芽を出し花を含み実をつけたまま死ぬものは、数え切れない。やがて大きな屋敷と重なる棟、連なる部屋と柱、垂木と軒と飾り、彫りと透かし、伸びた枝と菱の形、蓮や芰の飾り、五色が競い合い、流れるように入り乱れ、長く反り曲がり、うねりくねって絡み合い、名工の公輸や王爾でさえ鑿や鋸を置く場所がないほどになる。それでもなお、君主の欲を満たすことはできない。こうして松や柏や茸は夏に枯れ、長江も黄河も三川も絶えて流れず、怪しい獣が牧に現れ、飛ぶ虫が野に満ち、天は旱り地は裂け、鳳凰は降りず、鉤爪と牙をもち色を帯び蹴爪を持つ獣が猛り立つ。民は狭い部屋や草の庵に、帰り着くところもなく、凍え飢えて死ぬ者が、折り重なっている。
解説
この章句が説くこと
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『淮南子』齊俗訓衣食 饒溢すれば、姦邪 生ぜず、安樂にして事無く、天下 均平なり。故に孔丘・曾參も其の善を施す所無く、孟賁・成荊も其の威を行う所無し。衰世の俗は、其の知巧詐偽を以て、眾の無用を飾り、遠方の貨を貴び、得難きの財を珍とし、養生の具に積まず。天下の淳を澆ぎ、天下の樸を析き、馬牛を牿服して以て牢と為す。萬民を滑亂し、清を以て濁と為し、性命 飛揚して、皆な亂れて以て營む。貞信 漫瀾として、人 其の情性を失う。是に於いて、乃ち翡翠犀象、黼黻文章有りて以て其の目を亂し、芻豢黍梁、荊吳芬馨もて以て其の口を嚂し、鐘鼓管簫、絲竹金石もて以て其の耳を淫し、趨舍行義、禮節謗議もて以て其の心を營む。是に於いて、百姓 糜沸豪亂し、暮に行きて利を逐い、煩挐澆淺にして、法と義と相い非とし、行と利と相い反す。十の管仲と雖も、治むる能わざるなり。
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『淮南子』本經訓凡そ亂の由りて生ずる所の者は、皆な流遁に在り。流遁の生ずる所の者は五つ。大いに構駕し、宮室を興し、樓棧道を延べ、雞棲井幹、檦枺欂櫨、以て相い支持し、木巧の飾り、盤紆刻儼、嬴鏤雕琢、詭文回波、淌遊瀷淢、菱杼紾抱、芒繁亂澤、巧偽紛挐として、以て相い摧錯す。此れ木に遁るるなり。汙池の深きを鑿ち、畛崖の遠きを肆べ、溪穀の流れを來たし、曲岸の際を飾り、牒旋の石を積み、以て修碕を純え、淢怒瀨を抑え、以て激波を揚げ、曲拂邅回して、以て湡浯に像り、益々蓮菱を樹えて、以て鱉魚を食い、鴻鵠鷫鸘、稻粱 饒餘、龍舟鷁首、浮吹して以て娛しむ。此れ水に遁るるなり。高く城郭を築き、險阻を設樹し、台榭の隆きを崇くし、苑囿の大なるを侈にし、以て要妙の望みを窮め、魏闕の高きは、上は青雲に際し、大廈曾加して、昆侖に擬え、修めて牆垣を為り、甬道 相い連なり、高きを殘ちて下きを增し、土を積みて山と為し、徑を接ぎて遠きを歷、道を直くして險を夷らげ、終日 馳鶩して跡蹈の患い無し。此れ土に遁るるなり。鐘鼎を大にし、重器を美にし、華蟲疏鏤、以て相い繆紾し、寢兕伏虎、蟠龍連組、焜昱錯眩、照耀輝煌、偃蹇寥糾、曲がりて文章を成し、雕琢の飾り、鍛錫文鐃、乍ち晦く乍ち明るく、微を抑え瑕を滅し、霜文沈居、簟籧篨の若く、纏錦經冘、數なるに似て疏なり。此れ金に遁るるなり。
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『淮南子』主術訓末世の政は則ち然らず。上は取るを好みて量無く、下は貪狼にして讓無く、民は貧苦して仇爭し、事は力めて勞して功無く、智詐 萌興し、盜賊 滋々彰われ、上下 相い怨み、號令 行われず。執政有司、道に反り其の本を矯拂するを務めずして、其の末を修むるを事とし、其の德を削薄し、曾ねて其の刑を累ねて、而も以て治を為さんと欲するは、彈を執りて鳥を來たし、棁を捭きて犬を狎らすに異なる無し。亂 乃ち逾々甚だし。夫れ水 濁れば則ち魚 噞し、政 苛なれば則ち民 亂る。故に夫れ虎豹犀象を養う者は、之が為に圈檻し、其の嗜欲に供し、其の饑飽に適い、其の怒恚に違う。然れども其の天年を終うる能わざる者は、形に劫かさるる所有ればなり。是を以て上に故多ければ則ち下に詐多く、上に事多ければ則ち下に態多く、上 煩擾すれば則ち下 定まらず、上 求むること多ければ則ち下 交々爭う。之を本に直さずして、之を末に事とするは、璧えば猶お堁を揚げて塵を弭め、薪を抱きて以て火を救うがごとし。故に聖人は事 省にして治め易く、求め寡くして澹し易く、施さずして仁、言わずして信、求めずして得、為さずして成る。塊然として真を保ち、德を抱き誠を推せば、天下 之に從うこと、響の聲に應じ、景の形に像るがごとし。其の修むる所の者 本なればなり。刑罰は以て風を移すに足らず、殺戮は以て奸を禁ずるに足らず。唯だ神化のみ貴しと為す。至精を神と為す。
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『淮南子』覽冥訓晚世の時、七國 族を異にし、諸侯 法を制し、各々習俗を殊にし、縱橫 之を間てて、兵を舉げて相い角い、城を攻めて濫りに殺し、高きを覆し安きを危うくし、墳墓を掘り、人の骸を揚げ、沖車を大にし、重京を高くし、戰道を除き、死路を便にし、嚴敵を犯し、不義を殘い、百 往きて一 反り、名聲 苟くも盛んなり。是の故に質壯にして足輕き者は甲卒と為り、千里の外にあり。家の老羸弱は、內に悽愴し、廝徒馬圉は、車を軵し饟を奉ず。道路遼遠にして、霜雪 亟しば集まり、短褐 完からず、人は羸れ車は弊れ、泥塗 膝に至り、相い攜えて道に、首を路に奮い、身は格に枕して死す。所謂 國を兼ね地を有つ者は、伏屍 數十萬、破車 千百を以て數え、弓弩矛戟矢石の創を傷る者、路に扶け舉げらる。故に世 人の頭を枕とし、人の肉を食らい、人の肝を菹にし、人の血を飲み、之を芻豢よりも甘しとするに至る。故に三代より後なる者は、天下 未だ嘗て其の情性を安んじ、其の習俗を樂しみ、其の修命を保ちて、人の虐に夭せざるを得ざるなり。然る所以の者は何ぞや。諸侯 力めて征し、天下 合して一家と為らざればなり。