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淮南子 / 本經訓

太清之始也,和順以寂漠,質真而素樸,閒靜而不躁,推移而無故,在內而合乎道,出外而調於義,發動而成于文,行快而便於物。其言略而循理,其行侻而順情,其心愉而不偽,其事素而不飾,是以不擇時日,不占卦兆,不謀所始,不議所終,安則止,激則行,通體於天地,同精於陰陽,一和於四時,明照於日月,與造化者相雌雄。是以天覆以德,地載以樂,四時不失其敘,風雨不降其虐,日月淑清而揚光,五星循軌而不失其行。當此之時,玄元至碭而運照,鳳麟至,著龜兆,甘露下,竹實滿,流黃出,而朱草生,機械詐偽莫藏於心。

新字:太清之始也,和順以寂漠,質真而素樸,閒静而不躁,推移而無故,在内而合乎道,出外而調於義,発動而成于文,行快而便於物。其言略而循理,其行侻而順情,其心愉而不偽,其事素而不飾,是以不択時日,不占卦兆,不謀所始,不議所終,安則止,激則行,通体於天地,同精於陰陽,一和於四時,明照於日月,与造化者相雌雄。是以天覆以徳,地載以楽,四時不失其敘,風雨不降其虐,日月淑清而揚光,五星循軌而不失其行。当此之時,玄元至碭而運照,鳳麟至,著亀兆,甘露下,竹実満,流黄出,而朱草生,機械詐偽莫蔵於心。

書き下し

太清の始めや、和順にして以て寂漠、質真にして素樸、閒靜にして躁がず、推移して故無し。內に在りては道に合し、外に出でては義に調い、發動して文を成し、行い快くして物に便なり。其の言は略にして理に循い、其の行いは侻にして情に順い、其の心は愉にして偽らず、其の事は素にして飾らず。是を以て時日を擇ばず、卦兆を占わず、始むる所を謀らず、終わる所を議せず。安んずれば則ち止まり、激すれば則ち行く。體を天地に通じ、精を陰陽に同じくし、和を四時に一にし、明を日月に照らし、造化なる者と相い雌雄す。是を以て天は覆うに德を以てし、地は載するに樂を以てし、四時は其の敘を失わず、風雨は其の虐を降さず、日月は淑清にして光を揚げ、五星は軌に循いて其の行を失わず。此の時に當たりて、玄元 至碭として運照し、鳳麟至り、著龜兆し、甘露下り、竹實滿ち、流黃出でて、朱草生じ、機械詐偽 心に藏す莫し。

現代語訳

極みの清らかさのはじめは、和らぎ従ってひっそりとし、素直で飾らず、静かで騒がず、移り変わっても事さらな理由がない。内にあっては道に合い、外に出ては義にかない、動けば筋の通った形になり、行いは軽やかで物に都合がよい。その言葉は簡略で理に沿い、その行いは無理がなく心に従い、その心は快くて偽らず、その事は素朴で飾らない。だから日取りを選ばず、占いの兆しを見ず、始めることを謀らず、終わることを議さない。安らかであれば止まり、動きが起これば行く。体は天地に通じ、精は陰陽と同じくし、和らぎは四季と一つになり、明るさは日月に照らし、造化するものと対等に向き合う。だから天は徳をもって覆い、地は楽をもって載せ、四季はその順序を失わず、風雨は荒れを下ろさず、日と月は澄んで光を放ち、五つの星は軌道に沿って運行を外さない。このときには、はじめの気がゆきわたって照らし、鳳凰と麒麟が現れ、蓍と亀が吉を告げ、甘露が降り、竹に実が満ち、流黄が出て、朱草が生え、からくりや偽りを心にしまう者はいなかった。

解説

本經訓の書き出しは、理想の状態の描写です。目を引くのは行動の決め方でした。「時日を擇ばず、卦兆を占わず、始むる所を謀らず、終わる所を議せず。安んずれば則ち止まり、激すれば則ち行く」。吉日も占いも、始めと終わりの算段もない。安らかなら止まり、動きが起これば行く。段取りで動くのではなく、状態で動く。この後に続く衰えの話は、すべてこの逆を並べていくことになります。

この章句が説くこと

太清の始めや和順にして以て寂漠質真にして素樸其の言は略にして理に循い其の行いは侻にして情に順う時日を択ばず卦兆を占わず始むる所を謀らず終わる所を議せず安んずれば則ち止まり激すれば則ち行く機械詐偽心に蔵す莫し素朴

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